shī bìng xù bā shí liù
诗（幷序）八十六 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：王梵志 (wáng fàn zhì) 。

古人数下毕，今我（项校「代」）少高门。
钱少婢不嫁，财多奴共婚。
各各服（项校「贩」）父祖，家家卖子孙。
自言望性（项校「姓」）望，声尽不可论。

仄平仄仄仄，平仄？仄仄？仄？？仄平平。
○仄仄仄仄，平平平仄平。
仄仄仄？仄仄？仄？？仄仄，平平仄仄平。
仄平仄仄？仄仄？仄？？仄，平仄仄仄○。

gǔ rén shù xià bì ， jīn wǒ （ xiàng xiào 「 dài 」） shǎo gāo mén 。
qián shǎo bì bù jià ， cái duō nú gòng hūn 。
gè gè fú （ xiàng xiào 「 fàn 」） fù zǔ ， jiā jiā mài zǐ sūn 。
zì yán wàng xìng （ xiàng xiào 「 xìng 」） wàng ， shēng jìn bù kě lùn 。

詩（幷序）八十六

—— 王梵志

古人數下畢，今我（項校「代」）少高門。
錢少婢不嫁，財多奴共婚。
各各服（項校「販」）父祖，家家賣子孫。
自言望性（項校「姓」）望，聲盡不可論。

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译文：
古时的人常以家世的高低来评价人的优劣，现在我们（改为「我」）虽然是高门的后代，却贫苦无助。
钱虽然少，却不愿嫁给富有的家庭，财富多的奴隶却愿意与他们成婚。
各个都服从祖辈的意愿，家家都在买卖子孙。
自以为拥有高贵的姓和品行，但声誉已经荡然无存，无法得到认同。

总结：

诗人通过对古代和现代社会的对比，抨击了封建社会中重视家世地位、财富而忽视品德的虚伪现象。他认为即使是高门的后代，若缺乏财富，也难以得到尊重和认可。同时，他对当时社会道德风气的败坏表示担忧，并强调品行和声望才是真正值得追求的。

这首诗《诗（幷序）八十六》是王梵志创作的，描写了社会上贫富悬殊、家族传承、婚姻现实等问题。让我们来进行赏析：
这首诗可以归类为"社会批判"的诗歌。作者通过简洁而直白的语言，刻画了古代社会中的不公平现象。首先，他提到古人毕命下来，而今天他们的子孙则生活在高门之下，暗指了社会贫富差距的增加。
诗中提到了一个钱少的婢女不肯嫁入豪门，而财富多的人却与奴隶结婚。这种颠倒的情况反映了金钱对于婚姻选择的影响，以及对财富的过度追求可能导致道德价值的扭曲。
作者还提到了家家都在卖子孙，暗示了家族传承的问题。这可能指的是出售财产、卖儿卖女，以获取短期的经济利益，但却牺牲了家族的长远未来。
最后，诗中出现了"望性望，声尽不可论"的句子，表达了社会中人们对于家族背景和声望的追求，但也强调了这种追求在某种程度上是虚无的，因为它不能决定一个人的真正价值。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王梵志介绍：🔈

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，... 查看更多>>

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（案《全唐诗》无王梵志诗，生平事迹不...
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五
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六
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八
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九
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