sòng gǔ qī shí liù shǒu qí wǔ liù
颂古七十六首 其五六 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 释士珪 (shì shì guī)

利刀自断命根,不要依草附木。
若有一法与人,永入拔舌地狱。

仄平仄仄仄平,仄仄平仄仄仄。
仄仄仄仄仄平,仄仄仄仄仄仄。

lì dāo zì duàn mìng gēn , bù yào yī cǎo fù mù 。
ruò yǒu yī fǎ yǔ rén , yǒng rù bá shé dì yù 。

頌古七十六首 其五六

—— 釋士珪

利刀自斷命根,不要依草附木。
若有一法與人,永入拔舌地獄。

仄平仄仄仄平,仄仄平仄仄仄。
仄仄仄仄仄平,仄仄仄仄仄仄。

lì dāo zì duàn mìng gēn , bù yào yī cǎo fù mù 。
ruò yǒu yī fǎ yǔ rén , yǒng rù bá shé dì yù 。

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译文:
利刀自断命根,不要依附草木。
若有一种行为违背人伦道义,必将永远堕入拔舌地狱。
总结:这段古文强调了两个重要的道德原则。首先,表达了坚决不依附不稳固的支持,愿意采取果断行动,宁愿割舍自己的根本利益。其次,警告人们要避免犯下恶行,因为那将带来无尽的痛苦和后悔,被比喻为堕入拔舌地狱。整体而言,这段文字告诫人们要坚持正道,远离邪恶行为,以免遭受严重后果。

赏析:这首诗来自释士珪的《颂古七十六首》之五六两首。它以生动的词语和鲜明的形象表现了一种决然的态度和决心。诗人以"利刀自断命根"的直白表达,表现出了一种拒绝妥协的精神,宁愿自断命运的根本也不愿意依附草木,即便只有一种法门可以拯救,也不愿妥协。这种坚韧不拔的信仰和决心,为诗中的主题提供了强烈的支撑。
诗中提到"拔舌地狱",是佛教中的一种地狱,意味着一旦放弃自己的信仰或原则,就会陷入无法言说的痛苦之中。因此,诗人通过这个形象警示人们要坚守自己的信仰和原则,不轻易妥协。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者释士珪介绍:🔈

释士珪(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求爲僧,初依成都大慈寺宗雅,後南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。爲南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士珪诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编爲一卷。 查看更多>>

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