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sòng gǔ qī shí liù shǒu qí sì yī
 颂古七十六首 其四一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释士珪 (shì shì guī) 。

大悲观音开正面，官不容针通一线。
鼠拽葫芦有底忙，鬼争漆楣无人见。

仄平仄平平平仄，平仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，仄平仄平平平仄。

dà bēi guān yīn kāi zhèng miàn ， guān bù róng zhēn tōng yī xiàn 。
shǔ zhuài hú lú yǒu dǐ máng ， guǐ zhēng qī méi wú rén jiàn 。

鼠

頌古七十六首 其四一

—— 釋士珪

大悲觀音開正面，官不容針通一線。
鼠拽葫蘆有底忙，鬼爭漆楣無人見。

仄平仄平平平仄，平仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，仄平仄平平平仄。

dà bēi guān yīn kāi zhèng miàn ， guān bù róng zhēn tōng yī xiàn 。
shǔ zhuài hú lú yǒu dǐ máng ， guǐ zhēng qī méi wú rén jiàn 。

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译文：
大悲观音展现其正面，官方不容许针尖的一丝渗透。
鼠儿拖着葫芦，底下匆忙有着目标；而鬼魂争夺漆黑的楣头却无人能见到。
总结：这段古文描述了大悲观音菩萨的神奇力量，官方对其威严不容置疑，而鼠儿则有着自己的小打算，忙碌着拖动葫芦。另一方面，鬼魂之间为争夺楣头而奋斗，但却没有人能真正目睹这一幕。

赏析：这首诗《颂古七十六首 其四一》是由释士珪创作的，以古代寺庙的场景为背景，表达了一种特殊的宗教与世俗的对比。全诗通过描述寺庙内的场景和活动，展示了佛教的虔诚与尊严，以及社会世俗的喧嚣与混乱。
首句“大悲观音开正面”指的是佛教寺庙内供奉的观音菩萨像，表现了虔诚信仰和庄严的宗教仪式。而“官不容针通一线”则隐喻了官方权力不可侵犯的尊严，与佛教的庄严形成鲜明对比。
接下来的两句“鼠拽葫芦有底忙，鬼争漆楣无人见”则呈现了与寺庙相对的世俗场景。鼠拽葫芦可能是指市井小贩的忙碌，而“鬼争漆楣无人见”则可能是指庙会上的一些民间信仰活动，这些活动虽然喧嚣繁忙，但与佛教的庄严仪式相比，却显得微不足道，甚至被视为“无人见”。
这首诗通过对宗教与世俗的对比，反映了当时社会中信仰和权力的互动关系，以及佛教寺庙在其中的特殊地位。同时，也表达了对宗教虔诚和世俗浮躁的思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释士珪介绍：🔈

释士珪（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求爲僧，初依成都大慈寺宗雅，後南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。爲南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士珪诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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