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sòng gǔ qī shí liù shǒu qí liù
 颂古七十六首 其六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释士珪 (shì shì guī) 。

种谷不生豆苗，蒸沙岂能成饭。
大通智胜如来，一个担扳底汉。

仄仄仄平仄平，平平仄平平仄。
仄平仄○○平，仄仄○平仄仄。

zhǒng gǔ bù shēng dòu miáo ， zhēng shā qǐ néng chéng fàn 。
dà tōng zhì shèng rú lái ， yí gè dān bān dǐ hàn 。

頌古七十六首 其六

—— 釋士珪

種穀不生豆苗，蒸沙豈能成飯。
大通智勝如來，一個擔扳底漢。

仄仄仄平仄平，平平仄平平仄。
仄平仄○○平，仄仄○平仄仄。

zhǒng gǔ bù shēng dòu miáo ， zhēng shā qǐ néng chéng fàn 。
dà tōng zhì shèng rú lái ， yí gè dān bān dǐ hàn 。

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译文：
种植谷物却没有长出豆苗，蒸熟沙子又怎能成为饭食。
伟大的通智胜如来，只是一个担负着扳底工作的普通汉子。
总结：全文：这段文字通过对种植和烹饪的比喻，表达了一个人的伟大与普通之间的差别。种植谷物不长豆苗暗喻一些人即使付出努力也无法取得显著的成就，蒸熟沙子不能成为饭食则象征某些事物的本质无法改变。而在这样的对比中，大通智胜如来与普通的扳底汉成为对比的两个象征。

赏析：: 这首诗出自释士珪的《颂古七十六首》系列之一，表达了一种对自然界的观察和对佛教智慧的赞颂。诗中通过反常的现象和寓言式的描写，传达了作者对宇宙和人生的思考。
首先，诗中提到了种谷不生豆苗，蒸沙无法成饭，这些都是不合常理的现象，强调了生命和自然法则的神奇之处。这种现象的描写呼应了佛教中关于因果循环和生命的无常性的思想。
接着，诗中出现了“大通智胜如来”，这是佛教中的一种尊称，表示作者对佛教智慧和解脱之道的崇敬。这也与前文的反常现象形成鲜明的对比，暗示着佛法的超越性和卓越性。
最后，诗句“一个担扳底汉”可能是对普通众生的描写，他们在生活中努力担负重担，与前文的大通智胜如来形成了鲜明的对比，强调了人生的种种困难和佛法智慧的对比。
标签: 寓言、佛教、生命哲学

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释士珪写的《颂古七十六首》系列：

本文作者释士珪介绍：🔈

释士珪（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求爲僧，初依成都大慈寺宗雅，後南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。爲南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士珪诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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