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jì shí liù shǒu qí wǔ
 偈十六首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释士珪 (shì shì guī) 。

错错，东林手把断贯索，诸方鼻孔都穿却。
人问如何不自穿，自己鼻头难摸索。
而今子细细思量，元来不是而今错。

仄仄，平平仄仄仄仄仄，平平仄仄平○仄。
平仄○平仄仄○，仄仄仄平○仄仄。
平平仄仄仄○○，平平仄仄平平仄。

cuò cuò ， dōng lín shǒu bà duàn guàn suǒ ， zhū fāng bí kǒng dōu chuān què 。
rén wèn rú hé bù zì chuān ， zì jǐ bí tóu nán mō suǒ 。
ér jīn zǐ xì xì sī liang ， yuán lái bú shì ér jīn cuò 。

偈十六首 其五

—— 釋士珪

錯錯，東林手把斷貫索，諸方鼻孔都穿卻。
人問如何不自穿，自己鼻頭難摸索。
而今子細細思量，元來不是而今錯。

仄仄，平平仄仄仄仄仄，平平仄仄平○仄。
平仄○平仄仄○，仄仄仄平○仄仄。
平平仄仄仄○○，平平仄仄平平仄。

cuò cuò ， dōng lín shǒu bà duàn guàn suǒ ， zhū fāng bí kǒng dōu chuān què 。
rén wèn rú hé bù zì chuān ， zì jǐ bí tóu nán mō suǒ 。
ér jīn zǐ xì xì sī liang ， yuán lái bú shì ér jīn cuò 。

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译文：
东林手拿断了贯穿的绳索，各个方向的鼻孔都被穿通了。
有人问怎样才能不被自己穿通，自己的鼻头却难以摸索。
如今仔细思量，原来不是现在的错误。
总结：全文：这段古文描绘了一个人拿着断绳穿鼻的场景，并引出了一个有趣的问题：如何才能不被自己穿通鼻孔。最后，通过细细思量，认识到现在的困境并不是源自当下的错误。

这首《偈十六首 其五》是由释士珪创作的佛教偈语，讲述了修行中的困难和迷惑。让我们深入赏析：这首诗：
在这首诗中，作者以修行的比喻，以及对身体部位的描述，表达了一种深刻的思考。首先，他提到了“东林手把断贯索”，这里的“东林”可能指的是佛教修行的场所，而“断贯索”则象征着切断了外界的干扰和诱惑。这是修行者努力追求内心平静和解脱的过程。
接下来，诗中提到“人问如何不自穿”，这句话反映了他人对于修行者的疑问，为什么他们不会自己穿透自己的鼻孔。这里的“穿透”可以理解为超越了人世的烦恼和束缚。然而，作者回答说“自己鼻头难摸索”，这意味着修行的道路并不容易，要达到真正的解脱需要付出巨大的努力。
最后，作者反思自己的修行历程，指出“而今子细细思量，元来不是而今错”。这句话表达了一个重要的观点，即修行者逐渐认识到，他们曾经的困惑和错误都是必要的经验，帮助他们成长和领悟更深层次的真理。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释士珪介绍：🔈

释士珪（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求爲僧，初依成都大慈寺宗雅，後南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。爲南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士珪诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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