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sòng gǔ qī shí liù shǒu qí èr sì
 颂古七十六首 其二四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释士珪 (shì shì guī) 。

狸奴白牯念摩诃，争似南泉打破锅。
虽然佛法无多子，天下丛林不奈何。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

lí nú bái gǔ niàn mó hē ， zhēng sì nán quán dǎ pò guō 。
suī rán fó fǎ wú duō zǐ ， tiān xià cóng lín bù nài hé 。

頌古七十六首 其二四

—— 釋士珪

狸奴白牯念摩訶，爭似南泉打破鍋。
雖然佛法無多子，天下叢林不奈何。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

lí nú bái gǔ niàn mó hē ， zhēng sì nán quán dǎ pò guō 。
suī rán fó fǎ wú duō zǐ ， tiān xià cóng lín bù nài hé 。

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译文：
狸奴白牯一心念诵摩诃般若心经，就像南泉一脚打破锅一样。
尽管佛法的弟子并不多，但在整个世间的僧团中却无人能够与之相比。
总结：这段古文描述了狸奴白牯和南泉两位修行者的境界。狸奴白牯专心念诵般若心经，修行虔诚，而南泉则以一脚打破锅象征其独特的开悟境界。全文强调佛法之珍贵，虽然弟子不多，但在世间无人能及。

《颂古七十六首 其二四》是释士珪创作的一首古诗，这首诗可以标签为“宗教”。
赏析：
这首诗以宗教为主题，反映了作者对佛法的崇敬和对丛林生活的思考。诗中描述了狸奴白牯和念摩诃，用来比喻南泉打破锅，强调了佛法的珍贵和强大，似乎在传达佛法能够超越尘世琐事的信息。然而，诗中也提到“佛法无多子”，表明佛法的传承可能并不广泛，这反映了佛教历史上某些时期的衰落。
最后两句“天下丛林不奈何”则表达了作者对丛林生活的无奈，或许是在提醒人们，虽然佛法伟大，但丛林生活并不容易，需要顶尖的修行者去守护和传承。
这首诗以简洁的语言表达了作者对佛法和丛林生活的思考，同时也反映了佛教在中国历史上的重要地位。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释士珪介绍：🔈

释士珪（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求爲僧，初依成都大慈寺宗雅，後南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。爲南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士珪诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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