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sòng gǔ qī shí liù shǒu qí èr wǔ
 颂古七十六首 其二五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释士珪 (shì shì guī) 。

若谓平常心是道，枝蔓向上更生枝。
贴肉汗衫如脱了，唤来眼上与安眉。

仄仄平平平仄仄，平仄仄仄○平平。
仄仄仄平○仄○，仄平仄仄仄平平。

ruò wèi píng cháng xīn shì dào ， zhī màn xiàng shàng gēng shēng zhī 。
tiē ròu hàn shān rú tuō le ， huàn lái yǎn shàng yǔ ān méi 。

頌古七十六首 其二五

—— 釋士珪

若謂平常心是道，枝蔓向上更生枝。
貼肉汗衫如脫了，喚來眼上與安眉。

仄仄平平平仄仄，平仄仄仄○平平。
仄仄仄平○仄○，仄平仄仄仄平平。

ruò wèi píng cháng xīn shì dào ， zhī màn xiàng shàng gēng shēng zhī 。
tiē ròu hàn shān rú tuō le ， huàn lái yǎn shàng yǔ ān méi 。

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译文：
若说平常心就是道，就像树枝蔓延向上生出新的枝条一样。
贴身的汗衫就像脱掉了一样，让人感到轻松愉悦，眼睛也因此明亮而神采飞扬。
总结：文中表达了“平常心即是道”的观念，比喻平和自然的心态就像植物生长般持续发展。其次，形容贴身汗衫脱去后的愉悦感受，以及由此带来的明亮神采。

《颂古七十六首 其二五》是释士珪创作的一首古诗，该诗表现了平常心对于修道的重要性，并以生命的比喻来阐述。以下是对这首诗的赏析：
赏析：
这首古诗以简洁的语言，表达了深刻的哲理。诗人以“平常心是道”为开篇，强调了修行中平静心态的重要性。正如树枝蔓生一样，修道也需要不断地成长和发展，但这种成长不能够让人迷失自己的本心，需要保持平衡，即“平常心”。
接着，诗人运用了“贴肉汗衫如脱了”这个形象生动的比喻，形容去掉了紧贴身体的沉重负担后的轻松感受。这里，贴肉汗衫可以被理解为俗世的烦恼和束缚，当人们能够摆脱这些负担，便能够体验到内心的解脱与轻松，进而修得平常心。
最后两句“唤来眼上与安眉”，暗示了在平常心下，人们可以更加清晰地看到事物的本质，也能够使内心得到安抚与平静。眉安是一种内在的宁静与满足，是修行的归宿。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释士珪介绍：🔈

释士珪（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求爲僧，初依成都大慈寺宗雅，後南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。爲南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士珪诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编爲一卷。 查看更多>>

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