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jì wǔ shí sān shǒu qí èr jiǔ
 偈五十三首 其二九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释克勤 (shì kè qín) 。

棒头取证，撒土撒沙。
喝下承当，承虚接响。
向上向下，转见颟顸。
说妙谈玄，和泥合水。
这一片田地，分付来多时也。
平地欺人，尽大地撮来，如粟米粒大。
掉棒打月，佛祖凡圣，拈向一边。
红霞穿碧落，白日绕须弥。

仄平仄仄，仄仄仄平。
仄仄平○，平平仄仄。
仄仄仄仄，仄仄？平。
仄仄平平，○○仄仄。
？仄仄平仄，○仄平平平仄。
平仄平平，仄仄仄仄平，○仄仄仄仄。
仄仄仄仄，仄仄平仄，平仄仄平。
平平○仄仄，仄仄仄平平。

bàng tóu qǔ zhèng ， sā tǔ sā shā 。
hē xià chéng dāng ， chéng xū jiē xiǎng 。
xiàng shàng xiàng xià ， zhuǎn jiàn mān hān 。
shuō miào tán xuán ， hé ní hé shuǐ 。
zhè yī piàn tián dì ， fēn fù lái duō shí yě 。
píng dì qī rén ， jìn dà dì cuō lái ， rú sù mǐ lì dà 。
diào bàng dǎ yuè ， fó zǔ fán shèng ， niān xiàng yī biān 。
hóng xiá chuān bì luò ， bái rì rào xū mí 。

偈五十三首 其二九

—— 釋克勤

棒頭取證，撒土撒沙。
喝下承當，承虛接響。
向上向下，轉見顢頇。
說妙談玄，和泥合水。
這一片田地，分付來多時也。
平地欺人，盡大地撮來，如粟米粒大。
掉棒打月，佛祖凡聖，拈向一邊。
紅霞穿碧落，白日繞須彌。

仄平仄仄，仄仄仄平。
仄仄平○，平平仄仄。
仄仄仄仄，仄仄？平。
仄仄平平，○○仄仄。
？仄仄平仄，○仄平平平仄。
平仄平平，仄仄仄仄平，○仄仄仄仄。
仄仄仄仄，仄仄平仄，平仄仄平。
平平○仄仄，仄仄仄平平。

bàng tóu qǔ zhèng ， sā tǔ sā shā 。
hē xià chéng dāng ， chéng xū jiē xiǎng 。
xiàng shàng xiàng xià ， zhuǎn jiàn mān hān 。
shuō miào tán xuán ， hé ní hé shuǐ 。
zhè yī piàn tián dì ， fēn fù lái duō shí yě 。
píng dì qī rén ， jìn dà dì cuō lái ， rú sù mǐ lì dà 。
diào bàng dǎ yuè ， fó zǔ fán shèng ， niān xiàng yī biān 。
hóng xiá chuān bì luò ， bái rì rào xū mí 。

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译文：
棒头取证，撒土撒沙。
喝下承当，承虚接响。
向上向下，转见颟顸。
说妙谈玄，和泥合水。
这一片田地，分付来多时也。
平地欺人，尽大地撮来，如粟米粒大。
掉棒打月，佛祖凡圣，拈向一边。
红霞穿碧落，白日绕须弥。
全文的意思是在形容一系列诡秘莫测的景象和现象，其中运用了许多象征和隐喻的手法。这段文字可能出自古代文学或哲学著作，或许是描述某种奇特的修行或境界。文中提到“棒头取证，撒土撒沙”，可能指的是某种特殊的取证或验证方法，也许与某种仪式或神秘活动相关。接着，“喝下承当，承虚接响”，表达了一种接受挑战或承受压力的境界。接下来，描述了一种神秘的转化和变化，“向上向下，转见颟顸”，暗指了一种玄妙的状态或观察角度。
“说妙谈玄，和泥合水”，可能指述了某种智者的言论或哲学思想，以及与自然融洽相合的境界。接着提到“这一片田地，分付来多时也”，暗示这种境界或状态经过长期的修行或领悟而得。然后，“平地欺人，尽大地撮来，如粟米粒大”，可能描绘了一种轻而易举的力量或技艺，将巨大的事物收纳于小小之间。接下来的“掉棒打月，佛祖凡圣，拈向一边”，或许是对佛家或道家的一种启示，以及某种境界的突破。
最后的“红霞穿碧落，白日绕须弥”，用绚丽的形象来描绘自然界的美妙景象，或许与前文所述的境界或修行相联系。
总体而言，这段古文充满了隐喻、象征和抽象的意象，表达了一种神秘莫测的境界或修行阶段，以及与自然和宇宙的奇妙联系。

赏析：: 这首诗《偈五十三首 其二九》出自释克勤之手，诗人以深邃的佛学智慧为题材，通过简洁而意味深远的语言，表达出关于人生、事物、境界等哲学层面的思考。
首先，诗中以“棒头取证，撒土撒沙”描绘了修行者用僧棒来寻找真理的过程，这里的“棒头取证”意味着通过坚持不懈的修行来领悟真理，而“撒土撒沙”则象征着无穷尽的努力和探索。
接着，诗人提到“向上向下，转见颟顸”，这里描述了修行者在修行过程中所经历的思想起伏，表达了在探索真理的道路上常常会遇到各种困难和疑惑，需要不断地调整自己的心态和方向。
诗中还有“说妙谈玄，和泥合水”这句，强调了深奥的佛学智慧和人生的本质是如何融入日常生活之中，使其变得平和、自然，就像水和泥巧妙地相融一样。
最后，诗人通过“红霞穿碧落，白日绕须弥”的描写，展示了修行者最终能够超越世俗的界限，领悟到更高层次的真理和境界。
标签: 佛学思考、修行哲学、人生境界

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释克勤介绍：🔈

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。 查看更多>>

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