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jì wǔ shí sān shǒu qí sān yī
 偈五十三首 其三一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释克勤 (shì kè qín) 。

杀人刀，活人剑。
上古之风规，亦是今时之枢要。
言句上作解会，泥里洗土块。
不向言句上会，方木逗圆孔。
未拟议，已蹉过。
正拟议，隔关山。
击石火，闪电光。
构得构不得，未免丧身失命。
苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。

仄平平，仄平仄。
仄仄平平平，仄仄平平平平仄。
平仄仄仄仄仄，○仄仄仄仄。
仄仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
仄仄仄，仄平○。
○仄仄，仄平平。
仄仄仄，仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄○平仄仄。
仄○平平仄，平平仄仄平。

shā rén dāo ， huó rén jiàn 。
shàng gǔ zhī fēng guī ， yì shì jīn shí zhī shū yào 。
yán jù shàng zuò jiě huì ， ní lǐ xǐ tǔ kuài 。
bù xiàng yán jù shàng huì ， fāng mù dòu yuán kǒng 。
wèi nǐ yì ， yǐ cuō guò 。
zhèng nǐ yì ， gé guān shān 。
jī shí huǒ ， shǎn diàn guāng 。
gòu dé gòu bù dé ， wèi miǎn sàng shēn shī mìng 。
kǔ hù lián gēn kǔ ， tián guā chè dì tián 。

偈五十三首 其三一

—— 釋克勤

殺人刀，活人劍。
上古之風規，亦是今時之樞要。
言句上作解會，泥裏洗土塊。
不向言句上會，方木逗圓孔。
未擬議，已蹉過。
正擬議，隔關山。
擊石火，閃電光。
搆得搆不得，未免喪身失命。
苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。

仄平平，仄平仄。
仄仄平平平，仄仄平平平平仄。
平仄仄仄仄仄，○仄仄仄仄。
仄仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
仄仄仄，仄平○。
○仄仄，仄平平。
仄仄仄，仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄○平仄仄。
仄○平平仄，平平仄仄平。

shā rén dāo ， huó rén jiàn 。
shàng gǔ zhī fēng guī ， yì shì jīn shí zhī shū yào 。
yán jù shàng zuò jiě huì ， ní lǐ xǐ tǔ kuài 。
bù xiàng yán jù shàng huì ， fāng mù dòu yuán kǒng 。
wèi nǐ yì ， yǐ cuō guò 。
zhèng nǐ yì ， gé guān shān 。
jī shí huǒ ， shǎn diàn guāng 。
gòu dé gòu bù dé ， wèi miǎn sàng shēn shī mìng 。
kǔ hù lián gēn kǔ ， tián guā chè dì tián 。

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译文：
杀人的刀，活人的剑，表明上古的规范和准则，同样也适用于现代的重要原则。
言语要言简意赅，深入浅出，就像把泥巴洗干净一块块土块一样。如果不在言语上下功夫，就像方木逗圆孔，不能达到预期的效果。
有些事情未经过谋划，已经失去了良机；而有些事情在正准备谋划时，却又因为阻碍如高山一样，难以实现。
就像敲击石头时会迸发出火花，闪现出电光，构思的过程会有得到和得不到的时候，但若不慎，可能会导致丧生失命的后果。
类似于苦瓜和甜瓜，苦瓜虽然连根都苦，但甜瓜却在瓜蒂处甜美。意味着有些事情在开始阶段可能艰辛困苦，但在成功之后会收获甜美的果实。
全文传达了一种古代智慧，强调言辞的重要性，警示人们在决策和规划时要谨慎，并且通过类比的手法来阐述观点，使得文意深远。

这首诗《偈五十三首 其三一》是释克勤创作的，它表达了刀和剑的不同用途，并通过这种比喻，探讨了言辞之中的技巧和正误。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以“杀人刀，活人剑”开篇，巧妙地运用刀和剑作为比喻，暗示了言辞之中的力量和效果。刀象征着尖锐、直接的语言，可能伤害他人；而剑则象征着犀利但更具建设性的言辞，可以启发人们思考。
接下来的几句“上古之风规，亦是今时之枢要。言句上作解会，泥里洗土块。”强调了古代的文风和现代的核心原则之间的联系。言辞的力量在历史上一直是重要的，正如泥土需要洗净才能成为坚固的砖块一样，言辞需要经过推敲和精炼，才能具备深刻的意义。
诗中还提到了“方木逗圆孔”，表明如果言辞不当，就像方木无法逗出圆孔一样，难以达到预期的效果。在沟通和表达中，选择合适的言辞和方式至关重要。
最后几句强调了思考和决策的重要性，“未拟议，已蹉过。正拟议，隔关山。击石火，闪电光。构得构不得，未免丧身失命。”这些句子提醒我们，在言辞和决策中，迅速而明智的思考是至关重要的，否则可能会带来灾难性的后果。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释克勤介绍：🔈

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。 查看更多>>

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