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jì wǔ shí sān shǒu qí èr èr
 偈五十三首 其二二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释克勤 (shì kè qín) 。

通身是眼见不及，遍身是耳闻不彻。
通身是口说不着，通身是心监不出。
直饶尽大地明得，无丝毫透漏。
犹在半途，据令全提。
域中日月纵横挂，一亘晴空万古春。

平平仄仄仄仄仄，仄平仄仄○仄仄。
平平仄仄仄仄仄，平平仄平仄仄仄。
仄平仄仄仄平仄，平平○仄仄。
○仄仄平，仄仄平平。
仄○仄仄仄○仄，仄仄平○仄仄平。

tōng shēn shì yǎn jiàn bù jí ， biàn shēn shì ěr wén bù chè 。
tōng shēn shì kǒu shuō bù zháo ， tōng shēn shì xīn jiān bù chū 。
zhí ráo jìn dà dì míng dé ， wú sī háo tòu lòu 。
yóu zài bàn tú ， jù lìng quán tí 。
yù zhōng rì yuè zòng héng guà ， yī gèn qíng kōng wàn gǔ chūn 。

偈五十三首 其二二

—— 釋克勤

通身是眼見不及，遍身是耳聞不徹。
通身是口說不著，通身是心鑑不出。
直饒盡大地明得，無絲毫透漏。
猶在半途，據令全提。
域中日月縱橫掛，一亙晴空萬古春。

平平仄仄仄仄仄，仄平仄仄○仄仄。
平平仄仄仄仄仄，平平仄平仄仄仄。
仄平仄仄仄平仄，平平○仄仄。
○仄仄平，仄仄平平。
仄○仄仄仄○仄，仄仄平○仄仄平。

tōng shēn shì yǎn jiàn bù jí ， biàn shēn shì ěr wén bù chè 。
tōng shēn shì kǒu shuō bù zháo ， tōng shēn shì xīn jiān bù chū 。
zhí ráo jìn dà dì míng dé ， wú sī háo tòu lòu 。
yóu zài bàn tú ， jù lìng quán tí 。
yù zhōng rì yuè zòng héng guà ， yī gèn qíng kōng wàn gǔ chūn 。

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译文：
通身是眼睛所见之物都不能完全观察，遍身是耳朵听闻之事情不能全然理解。
通身是口舌所言说不尽，通身是内心所监测不出。
即使拥有了全地明亮的光明，也没有丝毫的泄露漏出。
就像还在半途之中，就依然依照命令全力提升。
在这片领域中，太阳和月亮纵横挂起，晴空一片，永恒的春天。
总结：全文：这篇古文描写了一种境界，即视觉和听觉都无法完全感知，言语和内心也无法完全表达和理解，如同处于半途之中，却能完全遵从命令全力前行。在这个境界中，太阳和月亮交替运行，天空晴朗，春天永恒。

这首诗《偈五十三首 其二二》由释克勤创作，表达了一种深刻的禅宗思想和对于感知、领悟的思考。下面是对这首诗的赏析：
这首诗以四句话勾画出了四个方面的境界。首句“通身是眼见不及”，表明诗人认为肉体的眼睛所能观察到的世界是有限的，有些事物超出了眼睛的触及。接着，“遍身是耳闻不彻”，强调了耳朵所能听到的声音也有局限，不一定能完全理解。然后，“通身是口说不着”，指出用语言表达也无法涵盖一切，有些事情无法用言语传达。最后，“通身是心监不出”，表明即使是心智也有其局限性，无法洞悉所有事物。
接下来的两句“直饶尽大地明得，无丝毫透漏”，强调了即使认为已经领悟了很多，但仍然有一些事情不会泄露出来，有一些奥秘不会被揭示。最后两句“犹在半途，据令全提。域中日月纵横挂，一亘晴空万古春”，表达了在追求领悟的道路上，虽然已经有所进展，但仍然需要继续努力，追求更深层次的理解。诗中的“域中日月纵横挂，一亘晴空万古春”则暗示了在宇宙中，时间不断流转，而智慧和领悟可以超越时间的限制，通向永恒的春天。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释克勤介绍：🔈

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。 查看更多>>

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