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jì wǔ shí sān shǒu qí wǔ yī
 偈五十三首 其五一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释克勤 (shì kè qín) 。

一向孤峰独宿，目视云霄。
虽则不埋没宗风，无乃太高生。
一向十字路口，土面灰头，利物应机。
虽则埋没自己，无乃太屈辱生。
况明悟之士，顶门具眼，肘後有符。
出没卷舒，得大自在。
动若浮云，止犹谷神。
或可以孤峰独宿，不碍土面灰头。
或土面灰头，不碍孤峰独宿。
恁麽中有不恁麽，不恁麽中却有恁麽。
瑞气逢嘉运，灵苗触处春。

仄仄平平仄仄，仄仄平平。
平仄仄平仄平平，平仄仄平平。
仄仄仄仄仄仄，仄仄平平，仄仄○平。
平仄平仄仄仄，平仄仄仄仄平。
仄平仄平仄，仄平仄仄，仄仄仄平。
仄仄仄平，仄仄仄仄。
仄仄平平，仄○仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄仄仄仄平平。
仄仄仄平平，仄仄平平仄仄。
仄○○仄仄仄○，仄仄○○仄仄仄○。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

yī xiàng gū fēng dú sù ， mù shì yún xiāo 。
suī zé bù mái mò zōng fēng ， wú nǎi tài gāo shēng 。
yī xiàng shí zì lù kǒu ， tǔ miàn huī tóu ， lì wù yìng jī 。
suī zé mái mò zì jǐ ， wú nǎi tài qū rǔ shēng 。
kuàng míng wù zhī shì ， dǐng mén jù yǎn ， zhǒu hòu yǒu fú 。
chū mò juàn shū ， dé dà zì zài 。
dòng ruò fú yún ， zhǐ yóu gǔ shén 。
huò kě yǐ gū fēng dú sù ， bù ài tǔ miàn huī tóu 。
huò tǔ miàn huī tóu ， bù ài gū fēng dú sù 。
nèn mó zhōng yǒu bù nèn mó ， bù nèn mó zhōng què yǒu nèn mó 。
ruì qì féng jiā yùn ， líng miáo chù chù chūn 。

偈五十三首 其五一

—— 釋克勤

一向孤峰獨宿，目視雲霄。
雖則不埋沒宗風，無乃太高生。
一向十字路口，土面灰頭，利物應機。
雖則埋沒自己，無乃太屈辱生。
況明悟之士，頂門具眼，肘後有符。
出沒卷舒，得大自在。
動若浮雲，止猶谷神。
或可以孤峰獨宿，不礙土面灰頭。
或土面灰頭，不礙孤峰獨宿。
恁麽中有不恁麽，不恁麽中却有恁麽。
瑞氣逢嘉運，靈苗觸處春。

仄仄平平仄仄，仄仄平平。
平仄仄平仄平平，平仄仄平平。
仄仄仄仄仄仄，仄仄平平，仄仄○平。
平仄平仄仄仄，平仄仄仄仄平。
仄平仄平仄，仄平仄仄，仄仄仄平。
仄仄仄平，仄仄仄仄。
仄仄平平，仄○仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄仄仄仄平平。
仄仄仄平平，仄仄平平仄仄。
仄○○仄仄仄○，仄仄○○仄仄仄○。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

yī xiàng gū fēng dú sù ， mù shì yún xiāo 。
suī zé bù mái mò zōng fēng ， wú nǎi tài gāo shēng 。
yī xiàng shí zì lù kǒu ， tǔ miàn huī tóu ， lì wù yìng jī 。
suī zé mái mò zì jǐ ， wú nǎi tài qū rǔ shēng 。
kuàng míng wù zhī shì ， dǐng mén jù yǎn ， zhǒu hòu yǒu fú 。
chū mò juàn shū ， dé dà zì zài 。
dòng ruò fú yún ， zhǐ yóu gǔ shén 。
huò kě yǐ gū fēng dú sù ， bù ài tǔ miàn huī tóu 。
huò tǔ miàn huī tóu ， bù ài gū fēng dú sù 。
nèn mó zhōng yǒu bù nèn mó ， bù nèn mó zhōng què yǒu nèn mó 。
ruì qì féng jiā yùn ， líng miáo chù chù chūn 。

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译文：
一直以来，孤峰独自屹立，目光追寻云霄。
虽然并未埋没家族的风范，却也不能过于高傲自恃。
一直处于十字路口，脚踏尘土，适应着世间的变幻。
虽然可能会忍受自我埋没，但也不能过于屈辱自损。
况且明白通达之士，头顶明晰，背后随身携带符物。
在行动中自如隐现，获得内心的宽广自在。
动作犹如浮云飘动，静止时又有谷神的沉稳。
或许可以孤峰独自居住，而不会因此影响与世俗的交往。
或者在世俗中忙碌，却不会忘记孤峰独处的本真。
事物看似是这样，其实并不全然如此；事物看似并非如此，其中却仍有其存在。
如同瑞气遇见吉运，灵苗触及春天的气息。
全文总结：本文描述了一个人处世的心态和态度。他坚守自己的原则，不沉溺于功利的风气，也不自恃过高。在纷繁复杂的世界里，他保持着内心的宽广和自在，善于应对各种境遇。同时，他又不忘本真，明晰自己的立身之地。文中所描述的境界，通过比喻和对比，寄托了一种超脱尘俗、平和达观的生活态度。

《偈五十三首 其五一》赏析：:
这首诗是释克勤创作的，表达了一种深刻的禅宗思想，同时也具有诗意和哲理的内涵。
首先，诗中提到"孤峰独宿"和"目视云霄"，这是在描述禅修者的境界。孤峰独宿表示修行者在禅修中追求独自的冥想和内心的宁静，而"目视云霄"则表现了他们的视野超越尘世，达到了一种高远的境界。这种修行态度强调超越俗世的束缚，追求精神上的升华。
其次，诗中提到"虽则不埋没宗风，无乃太高生"，这是在告诉我们要保持传统文化和价值观念的延续，但也不可过于自高自大，要谦虚谨慎。"土面灰头，利物应机"则强调了修行者要为人民谋福祉，要有利于社会的行为，不可脱离实际。
诗中还提到"况明悟之士"，这是在夸赞那些修行得高深的人，他们具备智慧，可以超越世俗，得到真正的自由。"出没卷舒，得大自在"表达了修行者能够在内外境界之间自由自在地游走，不受外界干扰，保持内心的平静。
最后，诗中反复出现的"恁麽中有不恁麽，不恁麽中却有恁麽"表达了一种哲理，强调了相对性和对立统一的思想。这也是禅宗思想中常见的观念，即一切事物都有其对立面，相互依存，不可分割。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释克勤介绍：🔈

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。 查看更多>>

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