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jì wǔ shí sān shǒu qí yī èr
 偈五十三首 其一二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释克勤 (shì kè qín) 。

天上月圆，万象历然。
地下月半，触途成现。
见不见，包裹十虚尚余半。
闻不闻，透脱圆通彻本根。
玉漏铜壶催不得，乾坤大地一枝灯。
一处圆融一切处，无边刹海更棱层。

平仄仄平，仄仄仄平。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄仄仄，平仄仄平仄平仄。
○仄○，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄○平平。

tiān shàng yuè yuán ， wàn xiàng lì rán 。
dì xià yuè bàn ， chù tú chéng xiàn 。
jiàn bù jiàn ， bāo guǒ shí xū shàng yú bàn 。
wén bù wén ， tòu tuō yuán tōng chè běn gēn 。
yù lòu tóng hú cuī bù dé ， qián kūn dà dì yī zhī dēng 。
yī chǔ yuán róng yī qiè chù ， wú biān chà hǎi gèng léng céng 。

偈五十三首 其一二

—— 釋克勤

天上月圓，萬象歷然。
地下月半，觸途成現。
見不見，包裹十虛尚餘半。
聞不聞，透脫圓通徹本根。
玉漏銅壺催不得，乾坤大地一枝燈。
一處圓融一切處，無邊剎海更稜層。

平仄仄平，仄仄仄平。
仄仄仄仄，仄平平仄。
仄仄仄，平仄仄平仄平仄。
○仄○，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄○平平。

tiān shàng yuè yuán ， wàn xiàng lì rán 。
dì xià yuè bàn ， chù tú chéng xiàn 。
jiàn bù jiàn ， bāo guǒ shí xū shàng yú bàn 。
wén bù wén ， tòu tuō yuán tōng chè běn gēn 。
yù lòu tóng hú cuī bù dé ， qián kūn dà dì yī zhī dēng 。
yī chǔ yuán róng yī qiè chù ， wú biān chà hǎi gèng léng céng 。

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译文：
天上的月亮圆满，万物都显现出来了。
地下的月亮只有一半，接触的路径才显现出来。
看得见，包裹着十分之九半。
听不见，透彻圆通地贯穿本质。
玉制的漏时器和铜制的壶都催不快时间流逝，宇宙间的一盏灯。
一个地方的圆融包含了所有的地方，无边的寺庙海洋更是有无穷多层次。
总结：此篇古文描述了天上的月亮圆满，地下的月亮只有一半。可见的现象只占事物的一部分，而深入触摸本质，可以领悟事物的全貌。时间如漏时器和壶一般无法催促，宇宙间犹如一盏灯。全文强调了万物的圆融和无限层次的境界。

赏析：
这首诗《偈五十三首 其一二》是由释克勤创作的，通过诗人的文字，表达了月圆的景象和其中蕴含的哲理。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以月圆为题材，展现了不同视角下的月亮景象。首句"天上月圆，万象历然"描述了天上的月亮圆满，照亮了万象，仿佛一切都清晰可见。而接着的"地下月半，触途成现"则展现了地下的月亮似乎只有一半，但却可以在地面上映照出清晰的图案，这种对比引发了人们对月亮视角和感知的思考。
诗中还探讨了观察月亮的方式，通过"见不见，包裹十虚尚余半"表达了观看月亮的视觉和感知上的差异，以及月亮本身的神秘性。随后的"闻不闻，透脱圆通彻本根"则引发了对月亮声音的思考，月亮是否有一种隐晦的声音或讯息在其中传达。
诗中的"玉漏铜壶催不得，乾坤大地一枝灯"表现了时间的流转和宇宙的广阔，暗示人们无法控制时间的流逝，但可以通过观察自然界的现象来领悟宇宙的奥秘。最后两句"一处圆融一切处，无边刹海更棱层"强调了圆满的概念，表达了一种超越了具体时间和空间的存在，使人们在思考月圆的同时，也思考了生命、宇宙和人生的深层意义。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释克勤介绍：🔈

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。 查看更多>>

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