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jì wǔ shí sān shǒu qí èr qī
 偈五十三首 其二七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释克勤 (shì kè qín) 。

入田不拣，三千里外黑漫漫。
牛头没，马头回，百亿万劫没交涉。
拈一放一，节外生枝。
举古举今，无风起浪。
山僧今日，一时拨断。
千峰势到岳边止，万派声归海上消。

仄平仄仄，○平仄仄仄仄仄。
平平仄，仄平○，仄仄仄仄仄平仄。
平仄仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平，平平仄○。
平平平仄，仄平仄仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

rù tián bù jiǎn ， sān qiān lǐ wài hēi màn màn 。
niú tóu méi ， mǎ tóu huí ， bǎi yì wàn jié méi jiāo shè 。
niān yī fàng yī ， jié wài shēng zhī 。
jǔ gǔ jǔ jīn ， wú fēng qǐ làng 。
shān sēng jīn rì ， yī shí bō duàn 。
qiān fēng shì dào yuè biān zhǐ ， wàn pài shēng guī hǎi shàng xiāo 。

牛 马

偈五十三首 其二七

—— 釋克勤

入田不揀，三千里外黑漫漫。
牛頭沒，馬頭回，百億萬劫沒交涉。
拈一放一，節外生枝。
舉古舉今，無風起浪。
山僧今日，一時撥斷。
千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。

仄平仄仄，○平仄仄仄仄仄。
平平仄，仄平○，仄仄仄仄仄平仄。
平仄仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平，平平仄○。
平平平仄，仄平仄仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

rù tián bù jiǎn ， sān qiān lǐ wài hēi màn màn 。
niú tóu méi ， mǎ tóu huí ， bǎi yì wàn jié méi jiāo shè 。
niān yī fàng yī ， jié wài shēng zhī 。
jǔ gǔ jǔ jīn ， wú fēng qǐ làng 。
shān sēng jīn rì ， yī shí bō duàn 。
qiān fēng shì dào yuè biān zhǐ ， wàn pài shēng guī hǎi shàng xiāo 。

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译文：
入田不拣，三千里外黑漫漫。
牛头没，马头回，百亿万劫没交涉。
拈一放一，节外生枝。
举古举今，无风起浪。
山僧今日，一时拨断。
千峰势到岳边止，万派声归海上消。
【全文总结：】
这段古文表达了一种禅宗境界和对世俗事物的超脱观察。在田地里行走，不去挑拣，看似黑暗无边。类比生命之旅，有时似乎很迷茫。比喻生死轮回，无穷尽头，未曾经历过交涉。同时，也提到生活中常常会遇到不可预料的事情，比如拈一根枝条放置，却在节外生出了新的枝叶。进一步提出了举例证明的论证方法，通过引证古代和当今的例子，说明事物的演变和发展往往是由于外在因素的影响。接着，作者以“山僧”自居，表示自己就如此明悟。最后，用山峰势态的到来和万派声音的归消，象征一切难题最终都会过去，归于宁静。整篇文章表达了超脱世俗的境界和洞察生命的智慧。

这首诗《偈五十三首 其二七》是由释克勤创作的。这首诗的主题似乎是关于修行、生死轮回和悟道的哲学思考。下面我会进行赏析：
诗中开篇描述了一个人入田，但不去挑选，场景被描绘为黑漫漫，这可能象征着生命的旅程充满了未知和困难。接着提到牛头和马头，似乎在讲述生命中的种种起伏和转折，但又提到百亿万劫没交涉，似乎在强调生命的长久和循环。
诗人运用了拈一放一的意象，这可以被解释为生死轮回的概念，生命的节外生枝，既有历史的延续，也有现实的创新。诗中提到举古举今，无风起浪，可能在暗示人生中的变迁和波折，不论古今都有。
然后诗中转向山僧，可能指的是修行者，他们在今天拨断了什么？这可能是在表达一种悟道的境界，超越了世俗的束缚，达到了某种解脱。最后，诗中提到千峰势到岳边止，万派声归海上消，这或许是在描述一种宇宙的秩序和生命的归宿。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释克勤介绍：🔈

释克勤（一○六三～一一三五），字无着，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县西北）人。俗姓骆。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山，敕补天宁、万寿。高宗建炎初，又迁金山，赐号圆悟禅师。改住云居，复领昭觉。绍兴五年卒，年七十三。赐号灵照，谥真觉禅师（《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉）。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。 查看更多>>

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