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jì yī bǎi èr shí shǒu qí sān sì
 偈一百二十首 其三四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释怀深 (shì huái shēn) 。

三年住此空花相，今日归欤水月同。
去住不须论彼此，人生万事转头空。
修习空花万行，宴坐水月道场。
降伏镜里魔军，成就梦中佛事。

○平仄仄○平○，平仄平仄仄仄平。
仄仄仄平○仄仄，平平仄仄仄平○。
平仄○平仄○，仄仄仄仄仄平。
○仄仄仄平平，平仄仄○仄仄。

sān nián zhù cǐ kōng huā xiāng ， jīn rì guī yú shuǐ yuè tóng 。
qù zhù bù xū lùn bǐ cǐ ， rén shēng wàn shì zhuǎn tóu kōng 。
xiū xí kōng huā wàn xíng ， yàn zuò shuǐ yuè dào chǎng 。
xiáng fú jìng lǐ mó jūn ， chéng jiù mèng zhōng fó shì 。

偈一百二十首 其三四

—— 釋懷深

三年住此空花相，今日歸歟水月同。
去住不須論彼此，人生萬事轉頭空。
修習空花萬行，宴坐水月道場。
降伏鏡裏魔軍，成就夢中佛事。

○平仄仄○平○，平仄平仄仄仄平。
仄仄仄平○仄仄，平平仄仄仄平○。
平仄○平仄○，仄仄仄仄仄平。
○仄仄仄平平，平仄仄○仄仄。

sān nián zhù cǐ kōng huā xiāng ， jīn rì guī yú shuǐ yuè tóng 。
qù zhù bù xū lùn bǐ cǐ ， rén shēng wàn shì zhuǎn tóu kōng 。
xiū xí kōng huā wàn xíng ， yàn zuò shuǐ yuè dào chǎng 。
xiáng fú jìng lǐ mó jūn ， chéng jiù mèng zhōng fó shì 。

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译文：
三年住在这里，如同空花一样相伴，如今终于归来，与水月同在。
去与住都不需要去考虑彼此，人生的万事转眼间都成了空。
修习空花的万般姿态，宴坐在水月的道场。
降伏镜中的魔军，实现了梦中的佛事。
总结：这段古文表达了作者在一个地方生活了三年，经历了种种变化，如同花朵绽放凋零。如今归来，觉得时间过得很快，生命的事物都是瞬息即逝，不必过多纠结。修行空花的修行姿态，并在水月道场进行宴坐，最终达到了降伏内心魔军，实现了内心的梦想。整篇古文传达了对生命与修行的思考和体悟。

这首诗《偈一百二十首 其三四》是由释怀深创作的，它表达了禅宗的思想，强调了生命的短暂和世俗事物的虚幻。让我们来进行赏析：
这首诗分为三个部分，每个部分都探讨了不同的主题。
第一部分描述了三年的禅修生活，其中提到了“空花相”和“水月同”。这里的“空花”和“水月”都是禅宗常用的象征，代表着世界上的虚幻和无常。作者在这里强调，离开了禅修的修行，回到了世俗生活，但这两者实际上是一体的。生活中的事物和禅修中的境界都是一样虚幻的。这部分的标签可以是“修行”和“虚幻”。
第二部分继续强调了修行的重要性，提到了“修习空花万行”和“宴坐水月道场”。这里的“空花”和“水月”再次强调了虚幻性质，而“道场”表示修行的场所。这部分传达了禅宗追求解脱和觉悟的精神。标签可以是“修行”和“道场”。
第三部分讲述了战胜内心的魔军，实现佛法的事。这部分强调了内心的战斗和克服负面情绪的重要性。标签可以是“内心战斗”和“佛法成就”。
总的来说，这首诗表达了释怀深对禅修和禅宗思想的深刻理解，强调了生命的无常和世俗事物的虚幻性，以及通过修行来实现觉悟的追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释怀深介绍：🔈

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照於资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先後居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。爲青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。 查看更多>>

释怀深的诗：

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