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jì yī bǎi èr shí shǒu qí bā èr
 偈一百二十首 其八二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释怀深 (shì huái shēn) 。

佛病与祖病，衆生心上疑。
情尘一念脱，消散如风吹。
试问诸病源，起灭从何依。
来从何所来，去向何所归。
若能直下见，苦痛无毫厘。
不见维摩老，文殊问疾时。
聚头说药方，失却狮子儿。

仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
平平仄仄仄，平仄○平○。
仄仄平仄平，仄仄○平平。
平○平仄平，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平○平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平仄仄平，仄仄平仄平。

fó bìng yǔ zǔ bìng ， zhòng shēng xīn shàng yí 。
qíng chén yī niàn tuō ， xiāo sàn rú fēng chuī 。
shì wèn zhū bìng yuán ， qǐ miè cóng hé yī 。
lái cóng hé suǒ lái ， qù xiàng hé suǒ guī 。
ruò néng zhí xià jiàn ， kǔ tòng wú háo lí 。
bù jiàn wéi mó lǎo ， wén shū wèn jí shí 。
jù tóu shuō yào fāng ， shī què shī zǐ ér 。

偈一百二十首 其八二

—— 釋懷深

佛病與祖病，衆生心上疑。
情塵一念脫，消散如風吹。
試問諸病源，起滅從何依。
來從何所來，去向何所歸。
若能直下見，苦痛無毫釐。
不見維摩老，文殊問疾時。
聚頭說藥方，失卻獅子兒。

仄仄仄仄仄，仄平平仄平。
平平仄仄仄，平仄○平○。
仄仄平仄平，仄仄○平平。
平○平仄平，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平○平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平仄仄平，仄仄平仄平。

fó bìng yǔ zǔ bìng ， zhòng shēng xīn shàng yí 。
qíng chén yī niàn tuō ， xiāo sàn rú fēng chuī 。
shì wèn zhū bìng yuán ， qǐ miè cóng hé yī 。
lái cóng hé suǒ lái ， qù xiàng hé suǒ guī 。
ruò néng zhí xià jiàn ， kǔ tòng wú háo lí 。
bù jiàn wéi mó lǎo ， wén shū wèn jí shí 。
jù tóu shuō yào fāng ， shī què shī zǐ ér 。

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译文：
佛病和祖病，都是众生心中的疑惑之症。
情欲尘世一念之间便可脱离，犹如风吹散般。
请问诸病的根源是什么，它们的起灭依靠什么？
来时从何处来，去时又往何处去？
若能直接观照本源，痛苦也将消失得无影无踪。
但是无法亲见维摩老和文殊菩萨讨论疾病时，只能在众人中讨论药方，却失去了接触狮子吼者（佛陀）的机会。
总结：此篇文献探讨佛病与祖病，强调人心中疑虑的消除和直接认知本源的重要性。另外，也提到了维摩老和文殊菩萨的存在，暗示着学者对修行境界的向往。

赏析：这首诗出自释怀深的《偈一百二十首》，探讨了佛病与祖病，以及众生心上的疑惑。诗人表现了一种超脱情尘的境界，将人间疑虑比喻为病痛，一念之间可以脱离，如同风吹消散。诗中提问诸病的源头，启示人们起源与灭亡皆无定依，来去之间没有固定归宿。只有直接洞悉真相，才能摆脱痛苦，即便是毫厘的苦痛也不再存在。诗人还以文殊菩萨和维摩诘等佛教传世名僧为例，表现了他们超越病苦的智慧和境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释怀深介绍：🔈

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照於资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先後居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。爲青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。 查看更多>>

释怀深的诗：

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