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jì yī bǎi èr shí shǒu qí bā
 偈一百二十首 其八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释怀深 (shì huái shēn) 。

有问有答周遮，无言无说话堕。
直饶顽石点头，争似归堂向火。

仄仄仄仄平平，平平平仄仄○。
仄平平仄仄平，平仄平平仄仄。

yǒu wèn yǒu dá zhōu zhē ， wú yán wú shuō huà duò 。
zhí ráo wán shí diǎn tóu ， zhēng sì guī táng xiàng huǒ 。

偈一百二十首 其八

—— 釋懷深

有問有答周遮，無言無說話墮。
直饒頑石點頭，爭似歸堂向火。

仄仄仄仄平平，平平平仄仄○。
仄平平仄仄平，平仄平平仄仄。

yǒu wèn yǒu dá zhōu zhē ， wú yán wú shuō huà duò 。
zhí ráo wán shí diǎn tóu ， zhēng sì guī táng xiàng huǒ 。

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译文：
有人问周遮，有问题有答复；有人无言无语，沉默不语。
直接就像顽石点头一样，何苦与回廊里的火相比较呢。
总结：这段古文描述了有人向周遮提出问题，他有问必答；而有人却默不作声。接着，文中提出直如顽石点头般坚定，无需与回廊中的火相比较。

赏析：这首诗出自释怀深的《偈一百二十首》之中，描述了一种富有哲理的场景。诗中通过对话的方式，表现了人与自然的互动。诗人通过问题和回答的方式，探讨了人与自然界的关系。
首句"有问有答周遮，无言无说话堕。"表明了人们常常有许多问题和疑惑，但自然界却是沉默的，没有言语表达。这种对比突出了人类的思考和自然的静默之间的差异。
接着诗人写道"直饶顽石点头，争似归堂向火。"，这里以顽石点头作为比喻，强调了自然界的默默回应，虽然没有语言，但其实也在与人类互动。而"归堂向火"则暗示了人类渴望温暖和归属感，与自然融为一体。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释怀深介绍：🔈

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照於资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先後居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。爲青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。 查看更多>>

释怀深的诗：

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