首页 > 发现 > 全宋诗 > 偈一百二十首 其六九

jì yī bǎi èr shí shǒu qí liù jiǔ
 偈一百二十首 其六九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释怀深 (shì huái shēn) 。

一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
释迦老子，只知其一，不知其二。
幻化空身即法身，个中无染亦无尘。
拈匙把筯如明了，扫地烧香不倩人。

仄仄仄平仄，○仄仄平仄。
○仄仄○仄，○仄○仄○。
仄平仄仄，仄平○仄，仄平○仄。
仄仄○平仄仄平，仄○平仄仄平平。
平平仄仄○平○，仄仄○平仄仄平。

yī qiè yǒu wèi fǎ ， rú mèng huàn pào yǐng 。
rú lù yì rú diàn ， yìng zuò rú shì guān 。
shì jiā lǎo zǐ ， zhǐ zhī qí yī ， bù zhī qí èr 。
huàn huà kōng shēn jí fǎ shēn ， gè zhōng wú rǎn yì wú chén 。
niān chí bǎ zhù rú míng le ， sǎo dì shāo xiāng bù qiàn rén 。

翻译赏析 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
一切有形之法，都如同梦幻般虚幻，犹如泡影一般。同时，无论是露水，还是闪电，皆是瞬息即逝的，应当以此观察世间万物。
释迦老子（指佛陀和老子），虽然了解其中的一部分道理，却并未完全洞悉其全部。幻化即是空体，即法身，其中没有任何瑕疵，也没有尘埃附着。
比如拈起筷子、把匙，都能明了其中的奥妙，扫地、烧香也不因为倚仗他人而觉得得意。这句话可能是在说通过平凡的日常事物，亦可以领悟其中的道理。
总结：这段文字强调了一切世间的事物皆为虚幻，如梦如幻，一切皆是瞬息即逝。在认识世界和修行的过程中，需要超越表面的现象，洞悉其中的真谛。并通过日常生活中的点滴细节，去体悟其中的道理。

赏析：这首诗《偈一百二十首 其六九》出自释怀深之手，表达了佛教中的中观哲学思想。作者以简洁而深刻的语言，勾画出了一幅世界的虚幻、短暂和无常的画面。首先，他提到一切有为法，如梦幻泡影，这表明一切存在都是暂时的，就像梦境或泡影一样，没有永恒性。
接着，诗中提到如露亦如电，应作如是观，这是在强调生命的短暂和转瞬即逝，就像露水一样快速蒸发，如电一样瞬间消失。这种观念有助于人们超越对世俗事物的执着，追求更高的境界。
诗中也提到了释迦老子，这是佛教和道教的两位创始人，作者说只知其一，不知其二，暗示着深奥的宗教真理不能被轻易领悟，需要深入的思考和修行。
最后，诗中描述了幻化空身即法身，个中无染亦无尘，这是在阐述一种超越个体和世俗的境界，法身代表着佛性或解脱，无染无尘表示没有烦恼和世俗之执着。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释怀深写的《偈一百二十首》系列：

本文作者释怀深介绍：🔈

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照於资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先後居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。爲青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。 查看更多>>

释怀深的诗：

相关诗词：