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jì sòng yī yī èr shǒu qí qī
 偈颂一一二首 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释清远 (shì qīng yuǎn) 。

一与山门作境致，见者顿超无学地。
二与後人作标牓，凡圣悟迷皆一样。
若是丛林向上关，有人踏着喜无量。

仄仄平平仄仄仄，仄仄仄平平仄仄。
仄仄仄平仄○仄，平仄仄平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平○。

yī yǔ shān mén zuò jìng zhì ， jiàn zhě dùn chāo wú xué dì 。
èr yǔ hòu rén zuò biāo bǎng ， fán shèng wù mí jiē yī yàng 。
ruò shì cóng lín xiàng shàng guān ， yǒu rén tà zhe xǐ wú liàng 。

偈頌一一二首 其七

—— 釋清遠

一與山門作境致，見者頓超無學地。
二與後人作標牓，凡聖悟迷皆一樣。
若是叢林向上關，有人踏著喜無量。

仄仄平平仄仄仄，仄仄仄平平仄仄。
仄仄仄平仄○仄，平仄仄平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平○。

yī yǔ shān mén zuò jìng zhì ， jiàn zhě dùn chāo wú xué dì 。
èr yǔ hòu rén zuò biāo bǎng ， fán shèng wù mí jiē yī yàng 。
ruò shì cóng lín xiàng shàng guān ， yǒu rén tà zhe xǐ wú liàng 。

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译文：
一登上山门，景致优美，看到的人都会顿感超脱尘俗，不再受学识束缚。
二后人争相标榜自己，但不论是凡夫俗子还是圣人智者，对于觉悟和迷失都是一样的。
若是进入深山丛林修行，有人踏上这条道路会感受到无限的喜悦。

赏析：这是释清远的《偈颂一一二首 其七》。这首诗以禅宗的语言表达了一种深刻的哲理。诗人描述了自己与山门相合，与后人共享同一标志，以及在丛林中追求境界的过程。
首先，诗人提到与山门作境致，这里的山门可以被理解为禅宗的修行之门。通过修行，诗人超越了有学无学的区别，这意味着他已经领悟到禅宗的精髓，不再受限于学问的局限。
其次，诗中提到与后人作标牓，这意味着他的境界已经成为后人效法的榜样。不论是凡圣、悟迷的人，都可以从他的经验中获益，因为禅宗的真理对每个人都是一样的，不分贵贱。
最后，诗人描述了在丛林中向上关的情景。丛林通常是禅宗修行者的隐居之地，他们在这里追求心灵的升华和境界的提升。有人踏着喜无量，表明修行的过程充满喜悦，而这种喜悦是无穷无尽的。这句话也强调了禅宗修行的价值。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释清远介绍：🔈

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。 查看更多>>

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