jì sòng yī yī èr shǒu qí bā jiǔ
偈颂一一二首 其八九 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 释清远 (shì qīng yuǎn)

释迦世尊已成正觉,弥勒大士当来下生。
老卢持过岭南,达磨携来东土。
各谓度生已毕,我愿云周如何。
六道四生犹在,土石诸山未殒。
浄妙国土不逢,为是愿力未充。
为是业果难尽,为复别有道理。
若不同床睡,焉知被底穿。

仄平仄平仄平○仄,平仄仄仄○平仄平。
仄平平○仄平,仄○平平平仄。
仄仄仄平仄仄,仄仄平平○平。
仄仄仄平○仄,仄仄平平仄仄。
仄仄仄仄仄平,平仄仄仄仄平。
平仄仄仄○仄,平仄仄仄仄仄。
仄仄平平仄,平平仄仄○。

shì jiā shì zūn yǐ chéng zhèng jué , mí lè dà shì dāng lái xià shēng 。
lǎo lú chí guò lǐng nán , dá mó xié lái dōng tǔ 。
gè wèi dù shēng yǐ bì , wǒ yuàn yún zhōu rú hé 。
liù dào sì shēng yóu zài , tǔ shí zhū shān wèi yǔn 。
jìng miào guó tǔ bù féng , wèi shì yuàn lì wèi chōng 。
wèi shì yè guǒ nán jìn , wèi fù bié yǒu dào lǐ 。
ruò bù tóng chuáng shuì , yān zhī bèi dǐ chuān 。

偈頌一一二首 其八九

—— 釋清遠

釋迦世尊已成正覺,彌勒大士當來下生。
老盧持過嶺南,達磨携來東土。
各謂度生已畢,我願云周如何。
六道四生猶在,土石諸山未殞。
浄妙國土不逢,爲是願力未充。
爲是業果難盡,爲復別有道理。
若不同床睡,焉知被底穿。

仄平仄平仄平○仄,平仄仄仄○平仄平。
仄平平○仄平,仄○平平平仄。
仄仄仄平仄仄,仄仄平平○平。
仄仄仄平○仄,仄仄平平仄仄。
仄仄仄仄仄平,平仄仄仄仄平。
平仄仄仄○仄,平仄仄仄仄仄。
仄仄平平仄,平平仄仄○。

shì jiā shì zūn yǐ chéng zhèng jué , mí lè dà shì dāng lái xià shēng 。
lǎo lú chí guò lǐng nán , dá mó xié lái dōng tǔ 。
gè wèi dù shēng yǐ bì , wǒ yuàn yún zhōu rú hé 。
liù dào sì shēng yóu zài , tǔ shí zhū shān wèi yǔn 。
jìng miào guó tǔ bù féng , wèi shì yuàn lì wèi chōng 。
wèi shì yè guǒ nán jìn , wèi fù bié yǒu dào lǐ 。
ruò bù tóng chuáng shuì , yān zhī bèi dǐ chuān 。

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译文:
释迦世尊已经成为了正觉之佛,弥勒大士将来会降生于人间。
老卢曾经穿越过岭南,达摩带着佛法来到东土。
各位都认为度生的使命已经完成,而我却想知道周围的一切是如何运行的。
六道轮回、四生之苦依然存在,土石山川尚未毁灭。
纯净美妙的佛国却难以得见,这是因为我的愿力尚未充实。
我所造的善业果报难以完结,而且还有其他隐秘的道理。
如果没有亲身经历过,又怎能理解深藏的秘密。

总结:全文:这段古文表达了对佛陀成就正觉和未来弥勒大士降临的赞叹。作者提到了自己探求生死轮回和世间运行的疑惑,以及对美妙佛国的向往,但也认识到自己的愿力还不足以达成愿望。此外,还谈及了善恶因果和其他深奥的道理。最后,表达了需要亲身体验才能理解真相的思想。

这首诗《偈颂一一二首 其八九》是由释清远创作的,表达了对佛教信仰和修行的思考。以下是赏析:
在这首诗中,作者以佛陀的智慧开启了这段文字,弥勒菩萨的预言和佛法的传播成为主题。他们是佛教中的伟大存在,预示着佛教的光明未来。
第一句中,释迦世尊已经实现了正觉,这是佛教中最高的境界,表明佛陀已经成功启蒙,并成为了榜样。弥勒大士的降临被预言,代表着未来的希望和拯救。
接下来的句子提到了一些历史和传说中的重要人物,如老卢、达磨。这些人物与佛法的传播和发展有着密切的联系。
诗中还表达了作者的愿望和思考,他关心六道众生(六道即六种生命境界,包括人、天、鬼、畜、阿修罗、地狱),并希望能够有力量帮助他们。
最后,诗中提到了业果(因果报应)和道理,这是佛教教义中的核心概念。作者暗示修行的道路不容易,但仍然值得追求。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者释清远介绍:🔈

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。 清远诗,以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷,以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷,同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。 查看更多>>

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