biāo zhǐ liù jì jiàn wén
标指六偈见闻 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释清远 (shì qīng yuǎn) 。

见极垂光，听圆含响。
若谓见闻，法成尘想。
光流大千，响传沙界。
对现全彰，无在不在。
声不是声，色不是色。
非色非声，山高水急。
眼不可见，耳不可闻。
非见非闻，宛尔见闻。
见色闻声，脱出根尘。
水月镜像，梦幻施陈。
文殊宝刹，观音普门。
周罗法界，唯子一人。
身土交映，妙绝凡圣。
本有天真，非病不病。
长歌且唱，妙舞更夸。
东西南北，示现空花。
生死去来，去来生死。
若不如是，多过多咎。
兹言未谛，此语皆宗。
标指若示，古人同风。

仄仄平平，○平平仄。
仄仄仄○，仄平平仄。
平平仄平，仄○平仄。
仄仄平平，平仄仄仄。
平仄仄平，仄仄仄仄。
平仄平平，平平仄仄。
仄仄仄仄，仄仄仄○。
平仄平○，仄仄仄○。
仄仄○平，仄仄平平。
仄仄仄仄，仄仄仄平。
平平仄仄，○平仄平。
平平仄仄，仄仄仄平。
平仄平仄，仄仄平仄。
仄仄平平，平仄仄仄。
○平○仄，仄仄○平。
平平平仄，仄仄○平。
平仄仄平，仄平平仄。
仄仄○仄，平○平仄。
平平仄仄，仄仄平平。
○仄仄仄，仄平平平。

jiàn jí chuí guāng ， tīng yuán hán xiǎng 。
ruò wèi jiàn wén ， fǎ chéng chén xiǎng 。
guāng liú dà qiān ， xiǎng chuán shā jiè 。
duì xiàn quán zhāng ， wú zài bù zài 。
shēng bú shì shēng ， sè bú shì sè 。
fēi sè fēi shēng ， shān gāo shuǐ jí 。
yǎn bù kě jiàn ， ěr bù kě wén 。
fēi jiàn fēi wén ， wǎn ěr jiàn wén 。
jiàn sè wén shēng ， tuō chū gēn chén 。
shuǐ yuè jìng xiàng ， mèng huàn shī chén 。
wén shū bǎo chà ， guān yīn pǔ mén 。
zhōu luó fǎ jiè ， wéi zǐ yī rén 。
shēn tǔ jiāo yìng ， miào jué fán shèng 。
běn yǒu tiān zhēn ， fēi bìng bù bìng 。
cháng gē qiě chàng ， miào wǔ gèng kuā 。
dōng xī nán běi ， shì xiàn kōng huā 。
shēng sǐ qù lái ， qù lái shēng sǐ 。
ruò bù rú shì ， duō guò duō jiù 。
zī yán wèi dì ， cǐ yǔ jiē zōng 。
biāo zhǐ ruò shì ， gǔ rén tóng fēng 。

標指六偈見聞

—— 釋清遠

見極垂光，聽圓含響。
若謂見聞，法成塵想。
光流大千，響傳沙界。
對現全彰，無在不在。
聲不是聲，色不是色。
非色非聲，山高水急。
眼不可見，耳不可聞。
非見非聞，宛爾見聞。
見色聞聲，脫出根塵。
水月鏡像，夢幻施陳。
文殊寶剎，觀音普門。
周羅法界，唯子一人。
身土交映，妙絕凡聖。
本有天真，非病不病。
長歌且唱，妙舞更誇。
東西南北，示現空花。
生死去來，去來生死。
若不如是，多過多咎。
茲言未諦，此語皆宗。
標指若示，古人同風。

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🐒

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🔈

译文：
见到了无限延绵的光芒，听到了圆润悠扬的回响。
如果说所见所闻都是法则凝结而成的尘土，
那么光芒就流动在广袤无边的大千世界中，回响传遍整个沙界。
对于一切现象的出现，都无所不显现，无处不在。
声音不再是单纯的声音，颜色也不再是单纯的颜色，
它们不属于声与色的范畴，如同高山险峻、急流奔涌。
眼睛无法真正看见，耳朵也无法真正听到，
但并非没有所见所闻，它们就像映照在湖水中的倒影。
看见颜色、听到声音，超越了尘世的束缚。
水中的月亮、镜中的影像，如同梦幻般幻化变现，如文殊菩萨座下的宝刹，如观音菩萨广普的法门。
周而复始，法界永恒，唯有佛子一人能够领悟。
身体与大地交相辉映，超越了凡俗的界限，妙绝于尘世众生与圣贤。
本来具有天然的真性，不是疾病所能侵扰。
欢快地唱长歌，更加夸赞妙舞，
东西南北四个方向，展现出空中花朵般的华丽景象。
生死往来，往来生死，
如果不是如此，会有很多过失和过错。
这些话语虽然未能完全理解，但其中都包含着宗门的奥义。
如同指示标示一样，古人也都遵循着这个共同的宗旨。
全文总结：这段古文描述了一个超越尘世束缚的境界，其中光芒与回响象征着法则与现象，表现在大千世界之中。一切现象无处不显现，声音与颜色超越了常规，如同山高水急般奔放自然。这种境界超越了尘世的束缚，如同水中月亮、镜中倒影，如梦幻幻化，如文殊菩萨座下的宝刹、观音菩萨广普的法门，而能领悟这一境界的唯有佛子一人。在这个境界中，身体与大地相辉映，彼此交融，超越了凡俗的界限。本质上有天然的真性，不受疾病影响。整篇古文深奥而宗旨明确，它指引着古人，也指引着今人。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释清远介绍：🔈

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。查看更多>>

释清远的诗：

示道三偈随流
千圣灵踪百草头，车然放去号随流。後教...
示道三偈合辙
水中月是天边月，南北东西更无别。新罗...
示道三偈双唱
坐断千差古路头，解开种岸济人舟。明明...
标指六偈迷悟
迷者迷悟，悟者悟迷。迷悟同体，悟者方...
标指六偈坐禅
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常...
标指六偈入道
道本无瑕，拟心已差。才生眹兆，徧界空...
标指六偈见闻
见极垂光，听圆含响。若谓见闻，法成尘...
标指六偈水月
水月指陈，最疏最亲。若谓可见，还带重...
标指六偈语默
至道非言，言亦可传。可传何也，应物而...
彼我不二
诸人行李处，非我君不能。我今凭子力，...
释清远诗全集>>

修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈 (xiū shàng rén yǐ léng yán yuán jué èr jīng jiàn jì shū liù yán yī jì)

。朝代：宋。作者：孙觌。

月标指上自见，珠系衣中可寻。
卷去与人遮眼，却来问佛徴心。

抒情禅意

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

偈颂十二首其六 (jì sòng shí èr shǒu qí liù)

。朝代：宋。作者：释安永。

甚生标格，与麽奇特。
甚生标格，如是富贵。
未离兜率降王宫，天上人间无比类。
万国来朝仰圣明，南山又见添苍翠。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

偈六十九首其六六 (jì liù shí jiǔ shǒu qí liù liù)

。朝代：宋。作者：释道宁。

长老未离方丈里，鼓声先为剖圆音。
眼闻耳见非他事，何必驱驰向外寻。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

标指六偈水月 (biāo zhǐ liù jì shuǐ yuè)

。朝代：宋。作者：释清远。

水月指陈，最疏最亲。
若谓可见，还带重轮。
月皎於上，水流於下。
彼此非干，应缘何假。
声回响转，垛成招箭。
指喻孰明，标门谁辨。
凡夫见闻，月皎水浑。
心波业识，奔流苦门。
二乘闻见，如镜中面。
对像迷真，渠还未荐。
水澄月映，孤光迥迥。
灭此化城，更须前进。
一月耀天，光吞大千。
森罗顿现，亘尔无边。
齐含宝月，交光廓彻。
非中非外，一多融摄。
毗卢性海，自他无碍。
迷悟悟迷，相亡相在。
一尘百亿，百亿一尘。
奔走尘刹，不动本身。
光亡月落，几人摸索。
四十九年，浑用不着。
丈夫壮志，自有行市。
十字路头，看人失利。
不忻诸圣，不厌凡夫。
拈箕奉箒，跨马骑馿。
若人笑我，我亦笑渠。
更问如何，我不识书。