biāo zhǐ liù jì rù dào
标指六偈入道 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释清远 (shì qīng yuǎn) 。

道本无瑕，拟心已差。
才生眹兆，徧界空花。
若欲全举，除非直与。
不用增添，现成规矩。
洞彻根源，法法周圆。
灵明法尔，妙绝言诠。
言诠不得，得亦差忒。
迥出根尘，古今取则。
存不可见，亡兮对面。
匪存匪亡，森罗自现。
心外无法，法外无心。
心法齐照，境智甚深。
心忘照灭，境智同歇。
一道通同，十方俱摄。
生死涅盘，元无两般。
四生六道，息苦停酸。
平等大道，无有邪正。
胡汉不来，欲何为镜。
像虚镜皎，镜像斯照。
像去镜亡，千圣非妙。
此门难入，唯君自息。
若入此门，半钱不直。
不直半钱，万国争观。
所以说云，大道体宽。

仄仄平平，仄平仄平。
平平仄仄，仄仄○平。
仄仄平仄，○平仄仄。
仄仄平平，仄平平仄。
仄仄平平，仄仄平平。
平平仄仄，仄仄平平。
平平仄仄，仄仄平仄。
仄仄平平，仄平仄仄。
平仄仄仄，平平仄仄。
仄平仄平，平平仄仄。
平仄平仄，仄仄平平。
平仄平仄，仄仄仄○。
平仄仄仄，仄仄平仄。
仄仄平平，仄平平仄。
平仄仄平，平平仄平。
仄平仄仄，仄仄平平。
平仄仄仄，平仄平○。
平仄仄平，仄平平仄。
仄平仄仄，仄仄平仄。
仄仄仄平，平仄平仄。
仄平○仄，仄平仄仄。
仄仄仄平，仄○仄仄。
仄仄仄○，仄仄平○。
仄仄仄平，仄仄仄平。

dào běn wú xiá ， nǐ xīn yǐ chà 。
cái shēng zhèn zhào ， biàn jiè kōng huā 。
ruò yù quán jǔ ， chú fēi zhí yǔ 。
bù yòng zēng tiān ， xiàn chéng guī jǔ 。
dòng chè gēn yuán ， fǎ fǎ zhōu yuán 。
líng míng fǎ ěr ， miào jué yán quán 。
yán quán bù dé ， dé yì chà tè 。
jiǒng chū gēn chén ， gǔ jīn qǔ zé 。
cún bù kě jiàn ， wáng xī duì miàn 。
fěi cún fěi wáng ， sēn luó zì xiàn 。
xīn wài wú fǎ ， fǎ wài wú xīn 。
xīn fǎ qí zhào ， jìng zhì shèn shēn 。
xīn wàng zhào miè ， jìng zhì tóng xiē 。
yī dào tōng tóng ， shí fāng jù shè 。
shēng sǐ niè pán ， yuán wú liǎng bān 。
sì shēng liù dào ， xī kǔ tíng suān 。
píng děng dà dào ， wú yǒu xié zhèng 。
hú hàn bù lái ， yù hé wèi jìng 。
xiàng xū jìng jiǎo ， jìng xiàng sī zhào 。
xiàng qù jìng wáng ， qiān shèng fēi miào 。
cǐ mén nán rù ， wéi jūn zì xī 。
ruò rù cǐ mén ， bàn qián bù zhí 。
bù zhí bàn qián ， wàn guó zhēng guān 。
suǒ yǐ shuō yún ， dà dào tǐ kuān 。

標指六偈入道

—— 釋清遠

道本無瑕，擬心已差。
纔生眹兆，徧界空花。
若欲全舉，除非直與。
不用增添，現成規矩。
洞徹根源，法法周圓。
靈明法爾，妙絕言詮。
言詮不得，得亦差忒。
迥出根塵，古今取則。
存不可見，亡兮對面。
匪存匪亡，森羅自現。
心外無法，法外無心。
心法齊照，境智甚深。
心忘照滅，境智同歇。
一道通同，十方俱攝。
生死涅槃，元無兩般。
四生六道，息苦停酸。
平等大道，無有邪正。
胡漢不來，欲何爲鏡。
像虛鏡皎，鏡像斯照。
像去鏡亡，千聖非妙。
此門難入，唯君自息。
若入此門，半錢不直。
不直半錢，萬國爭觀。
所以說云，大道體寬。

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译文：
道本无瑕，只是我们的心意偏差。才能的生起是真实的迹象，但遍布世间的一切皆是虚幻如花。如果想要全面理解道理，只能直面而悟。不需要再增添什么，因为现成的规矩已经足够。洞悉根源，法法周全。灵明的法则，妙绝言诠。言诠也无法完全表达，即使表达了，也有所不足。迥然超越尘世的境界，吸纳古今之取则。存在不可见，消逝了也在对面显现。不是存在也不是消亡，森罗万象自然显现。心外无法可得，法外无心可得。心和法法齐照，境界和智慧极为深广。忘却心识的照照，境界和智慧便会同时消退。一道通向统一，十方都包含其中。生死轮回，本无两般之别。四生六道的痛苦和困苦都停止了。平等大道，不存在邪正之分。胡人、汉人都无需前来，何需为镜子所累。像虚空的镜子晶莹明亮，镜子如此照映一切。像去掉了镜子而不再存在，千圣也不能完美无缺。这个门难以进入，只有你自己能静心悟解。如果真能进入这个门，无需直接支付物质代价。不直接支付物质代价，万国都会争相前来观瞻。因此有人说：大道广袤无边。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释清远介绍：🔈

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。查看更多>>