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jì sòng yī yī èr shǒu qí liù èr
 偈颂一一二首 其六二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释清远 (shì qīng yuǎn) 。

总别同异兼成坏，只是山僧与衆人。
高广须弥入芥子，无边刹海在微尘。
昼复夜，秋复春，境寂心融事事真。
七宝大车既如此，去来语默莫因循。

仄仄平仄○平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
仄仄仄，平仄平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄○仄，仄平仄仄仄平平。

zǒng bié tóng yì jiān chéng huài ， zhǐ shì shān sēng yǔ zhòng rén 。
gāo guǎng xū mí rù jiè zǐ ， wú biān chà hǎi zài wēi chén 。
zhòu fù yè ， qiū fù chūn ， jìng jì xīn róng shì shì zhēn 。
qī bǎo dà chē jì rú cǐ ， qù lái yǔ mò mò yīn xún 。

偈頌一一二首 其六二

—— 釋清遠

總別同異兼成壞，祇是山僧與衆人。
高廣須彌入芥子，無邊剎海在微塵。
晝復夜，秋復春，境寂心融事事真。
七寶大車既如此，去來語默莫因循。

仄仄平仄○平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
仄仄仄，平仄平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄○仄，仄平仄仄仄平平。

zǒng bié tóng yì jiān chéng huài ， zhǐ shì shān sēng yǔ zhòng rén 。
gāo guǎng xū mí rù jiè zǐ ， wú biān chà hǎi zài wēi chén 。
zhòu fù yè ， qiū fù chūn ， jìng jì xīn róng shì shì zhēn 。
qī bǎo dà chē jì rú cǐ ， qù lái yǔ mò mò yīn xún 。

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译文：
总别同异兼成坏，只是山僧与众人。
高广的须弥山变得微小如芥子，无边无际的刹海也只是微尘中的一点。
白天转瞬即逝，夜晚也如此，秋天转瞬又变成春天，境界宁静，心境融合，所有事物都显现真相。
七宝打造的大车虽然如此奢华，但无论来去，语言默默无言，不因循于世俗之物。
总结：这段古文通过比喻描绘了山僧对世俗和境界的理解。作者认为世间万物虽有别，但都是由同一本质构成，因此不可陷入对于差异和相同的执着。须弥山和刹海被用来比喻巨大的变得微小，表达了山僧对于世界观的超脱和通达。无论白天黑夜，秋天春天，山僧心境宁静而不变，能融汇事物的真相。最后，七宝大车象征奢华和富贵，但山僧对此视若平常，不受外界的影响。整段古文寓意着超越世俗，通达真理，保持心境平和与淡泊。

赏析：
这首诗《偈颂一一二首 其六二》由释清远创作，以简洁而深邃的语言，表达了禅宗僧人对于世间事物的超脱与超越。诗中通过对比总别同异，高广须弥与芥子，刹海与微尘的关系，表现了在禅宗理念中，万象之间都是虚幻，唯有超越表相，觉悟内心的真实才是最重要的。
诗人通过“高广须弥入芥子，无边刹海在微尘”表达了宇宙间的广大与微小，相对于无边的宇宙，一切都显得微不足道。而“昼复夜，秋复春，境寂心融事事真”则表现了时间的流逝和季节更迭，但禅者的内心却始终保持宁静与真实。
最后两句“七宝大车既如此，去来语默莫因循”则寓意着禅宗的修行之路。无论是奢华的七宝大车，还是人世间的来去，禅者都应该超越这些表面的物质和世俗，保持心境的宁静和超脱，不被因果循环所缚。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释清远介绍：🔈

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。 查看更多>>

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