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jì sòng yī yī èr shǒu qí bā wǔ
 偈颂一一二首 其八五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释清远 (shì qīng yuǎn) 。

道可学耶实不可学，心可悟耶实不可悟。
不学不悟，真机全露。
明月娑婆，浮生旦暮。
眼若不睡诸梦除，古今出入无门户。

仄仄仄平仄仄仄仄，平仄仄平仄仄仄仄。
仄仄仄仄，平平平仄。
平仄○平，平平仄仄。
仄仄仄仄平仄○，仄平仄仄平平仄。

dào kě xué yē shí bù kě xué ， xīn kě wù yē shí bù kě wù 。
bù xué bù wù ， zhēn jī quán lù 。
míng yuè suō pó ， fú shēng dàn mù 。
yǎn ruò bù shuì zhū mèng chú ， gǔ jīn chū rù wú mén hù 。

偈頌一一二首 其八五

—— 釋清遠

道可學耶實不可學，心可悟耶實不可悟。
不學不悟，真機全露。
明月娑婆，浮生旦暮。
眼若不睡諸夢除，古今出入無門戶。

仄仄仄平仄仄仄仄，平仄仄平仄仄仄仄。
仄仄仄仄，平平平仄。
平仄○平，平平仄仄。
仄仄仄仄平仄○，仄平仄仄平平仄。

dào kě xué yē shí bù kě xué ， xīn kě wù yē shí bù kě wù 。
bù xué bù wù ， zhēn jī quán lù 。
míng yuè suō pó ， fú shēng dàn mù 。
yǎn ruò bù shuì zhū mèng chú ， gǔ jīn chū rù wú mén hù 。

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译文：
道理可以通过学习来理解，但有些东西是无法通过学习获得的，只能凭借直觉领悟。心智可以通过悟性来开发，但也有一些事情是无法通过悟性得知的。不经过学习和悟性，真正的本质就会完全暴露出来。就像明亮的月光照耀着人间，人生在世间犹如朝露暮雾般短暂。如果我们的心智不沉浸在睡眠的梦境中，就能超越古今，自由穿梭，没有门户阻隔。
总结：人们可以通过学习来理解某些道理，但有些东西超越了学问，只能凭借内在的洞察力获得。心智的开发需要悟性，但有些事情超越了心智的范畴。真正的本质不经学习和悟性也会显现出来。人生犹如朝露暮雾，如果能超越梦境，就能自由穿梭，超越时间的限制。

《偈颂一一二首 其八五》是释清远的佛教诗作，让我们来进行赏析：
这首诗通过简洁而深刻的语言表达了佛教中的一些重要观念。让我们一步步分析：
1. "道可学耶实不可学，心可悟耶实不可悟。"
这两句提出了一个重要的问题：道和心是否能够被学习和理解。它们是否可以被纯粹的学术知识所涵盖？诗人表达了这些概念超越了普通学问，强调了它们的深奥性。
2. "不学不悟，真机全露。"
这句话强调了不追求道和心的理解，我们将更容易地暴露出我们真实的本性。这意味着追求内在的觉悟和理解是一种深刻的修行，而不是简单的学习。
3. "明月娑婆，浮生旦暮。"
这两句通过比喻将人生比作浮云和明月，强调了生命的短暂和无常。娑婆是佛教用来描述尘世的术语，而明月则代表了清澈的心境。这种对比传达了对世俗生活的超越和对内心平静的渴望。
4. "眼若不睡诸梦除，古今出入无门户。"
这两句暗示了内心觉醒的概念。只有当我们的内心觉醒时，我们才能超越时空的限制，进入一个没有门户的领域，体验到古今的连续性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释清远介绍：🔈

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。 查看更多>>

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