shǒu wěi yín qí wǔ sì
首尾吟 其五四 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 邵雍 (shào yōng)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫髣髴时。
写字吟诗为润色,通经达道是鎡基。
经纶亦可为余事,性命方能尽所为。
可谓一生男子事,尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī , shī shì yáo fū fǎng fú shí 。
xiě zì yín shī wèi rùn sè , tōng jīng dá dào shì zī jī 。
jīng lún yì kě wèi yú shì , xìng mìng fāng néng jìn suǒ wèi 。
kě wèi yī shēng nán zǐ shì , yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其五四

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫髣髴時。
寫字吟詩爲潤色,通經達道是鎡基。
經綸亦可爲餘事,性命方能盡所爲。
可謂一生男子事,堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī , shī shì yáo fū fǎng fú shí 。
xiě zì yín shī wèi rùn sè , tōng jīng dá dào shì zī jī 。
jīng lún yì kě wèi yú shì , xìng mìng fāng néng jìn suǒ wèi 。
kě wèi yī shēng nán zǐ shì , yáo fū fēi shì ài yín shī 。

繁体原文 收起原文 韵律对照 收起韵律 注音对照 收起注音
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文:
尧夫并非因为热爱吟诗而吟诗,而是在他心灵荡漾之时诗才得以流露。他以书写和吟诗来修饰文字,使其更加优美动人,而通过阅读经书和探索道理来通晓经纶和道理,则是他生活的基石。他明白,经纶的学习也可以成为他日常事务的助力,而只有了解人生的真谛,才能尽情地去实践。这可以说是一个男子一生中重要的事情,然而尧夫并非只是因为热爱吟诗而吟诗。

这首诗《首尾吟 其五四》是邵雍创作的,表达了诗人对吟咏诗歌的热爱与追求,以及他对人生的理念和信仰。让我们来详细赏析:一下这首诗:
在首句中,诗人邵雍表达了他对诗歌的热爱,并坚信尧舜时代的圣人也喜欢吟咏诗歌。这句表明了诗人对诗歌的高度重视,将其与圣人的喜好相提并论。
接下来的两句中,诗人强调了吟咏诗歌的作用。他将写字吟诗比作润色,将通经达道比作鎡基,暗示了诗歌在修养和智慧上的价值。这里,诗人不仅将诗歌视为审美的艺术,还将其视为提升个人修养和通达道义的途径。
在第三句中,诗人提到经纶可以成为他的余事,但强调了性命需要尽力去实践。这句话传达了一个深刻的人生哲理,即虽然学识和智慧重要,但活出真实的生活同样至关重要。
最后一句回到了诗人对诗歌的热爱,强调尧舜时代的圣人也不是只喜欢吟诗而已。这句话将诗歌与古代圣贤的传统联系起来,强调了诗歌在文化传承中的重要性。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

为您找到邵雍写的《首尾吟》系列:

本文作者邵雍介绍:🔈

邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒爲生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,爲雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

邵雍的诗:

相关诗词: