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shǒu wěi yín qí yī èr sān
 首尾吟 其一二三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 邵雍 (shào yōng) 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自诧时。
事少事多都在己，人忧人喜更由谁。
壶中日月明长在，洞里乾坤春不归。
谁道光阴如过隙，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zì chà shí 。
shì shǎo shì duō dōu zài jǐ ， rén yōu rén xǐ gèng yóu shuí 。
hú zhōng rì yuè míng cháng zài ， dòng lǐ qián kūn chūn bù guī 。
shuí dào guāng yīn rú guò xì ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其一二三

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫自詫時。
事少事多都在己，人憂人喜更由誰。
壺中日月明長在，洞裏乾坤春不歸。
誰道光陰如過隙，堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zì chà shí 。
shì shǎo shì duō dōu zài jǐ ， rén yōu rén xǐ gèng yóu shuí 。
hú zhōng rì yuè míng cháng zài ， dòng lǐ qián kūn chūn bù guī 。
shuí dào guāng yīn rú guò xì ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

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🔈

译文：
尧夫并不是出于热爱吟诗，而是在自我反省时产生了这些诗句。无论是事情少或多，都由他自己去处理，而他的忧愁和喜悦也不受任何人支配。他将日月星辰都收录于壶中，洞里的乾坤春天却不再回归。有谁说得清楚光阴如何如过隙，尧夫并不是因为热爱吟诗而作诗。

全文

总结：

这篇古文表达了尧夫创作诗歌的动机，他并不是因为热爱诗歌而创作，而是在自我反省时产生了这些诗句。他的诗歌描绘了人生的无常和自主处理事务的态度，以及对光阴流逝的思考。

赏析：这首诗《首尾吟 其一二三》由邵雍创作，以简洁的语言表达了人生的哲理和时光的流转。诗人表明了自己并非特别喜好吟咏诗歌，而是因为时光的无情流逝而感到惋惜。以下是对每句的赏析：
第一句：“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自诧时。”
诗人自称“尧夫”，并表示自己并非出于爱好而吟咏诗歌，而是因为感到对生命的短暂和流逝而感到惋惜。这句表达了人们在有限的生命中反思自己存在的目的和价值。
第二句：“事少事多都在己，人忧人喜更由谁。”
诗人强调了人生中的种种经历都在个人内心，并提出了一个问题，即忧愁和喜悦都是由自己掌控的，而不是由外部因素决定的。这句话传达了自我责任和自主选择的观点。
第三句：“壶中日月明长在，洞里乾坤春不归。”
这句话暗示了时间的相对性，将时间比喻为壶中的日月和洞里的乾坤，强调了时间在不同情境下的流逝速度和感知。它提醒人们要珍惜时间，因为它是不可逆转的。
第四句：“谁道光阴如过隙，尧夫非是爱吟诗。”
最后一句再次强调了时间的飞逝，将其比作一瞬间的光阴。诗人重申自己并非出于爱好吟咏诗歌，而是为了传达时间的宝贵和短暂而吟咏。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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