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shǒu wěi yín qí yī yī èr
 首尾吟 其一一二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 邵雍 (shào yōng) 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫默识时。
日月既来还却往，园林才盛又成衰。
登山高下虽然见，临水浅深那不知。
世上高深事无限，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū mò shí shí 。
rì yuè jì lái huán què wǎng ， yuán lín cái shèng yòu chéng shuāi 。
dēng shān gāo xià suī rán jiàn ， lín shuǐ qiǎn shēn nà bù zhī 。
shì shàng gāo shēn shì wú xiàn ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其一一二

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫默識時。
日月既來還却往，園林纔盛又成衰。
登山高下雖然見，臨水淺深那不知。
世上高深事無限，堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū mò shí shí 。
rì yuè jì lái huán què wǎng ， yuán lín cái shèng yòu chéng shuāi 。
dēng shān gāo xià suī rán jiàn ， lín shuǐ qiǎn shēn nà bù zhī 。
shì shàng gāo shēn shì wú xiàn ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

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🔈

译文：
尧夫并非是喜欢吟咏诗歌，诗歌是他默默领悟时产生的。
日月既往复返，园林刚刚繁盛又会逐渐衰败。
登山高低虽然可以看见，但临水深浅却不可知。
世间的高深事物无穷无尽，尧夫并非因为喜爱吟咏诗歌而停止不前。



总结：

诗中描绘了尧夫对诗歌的态度和生命的观察。尧夫并不是为了吟咏诗歌而故意创作，而是在静默中领悟诗歌的美妙。诗人通过日月往复和园林的兴衰，抒发了对时间和生命变迁的感慨。登高望远可以看到山川的高低，但对于水的深浅则需要更多的了解和体会。诗人认识到世界上的事物复杂深奥，而尧夫并没有因为迷恋诗歌而对其他事物不屑一顾。整首诗表达了对生命、时间和知识的谦逊和敬畏。

赏析：:
这首古诗《首尾吟 其一一二》由邵雍创作，探讨了时间的流转和世事的变迁。诗人以尧夫的视角，表达了时间的无情推移和生命的消逝。
首句"尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫默识时"表明了诗人并非出于爱好而吟咏诗歌，而是因为诗歌能够默默地记录时光流转，传承智慧。诗歌成为了诗人对世界的一种认知和表达方式。
接下来的几句"日月既来还却往，园林才盛又成衰。登山高下虽然见，临水浅深那不知。"通过描述日月的升落和园林的兴衰，强调了时间的无常和事物的变迁。无论是登山或临水，我们都无法准确预知其深浅，这暗示了人生充满了未知与变数。
最后两句"世上高深事无限，尧夫非是爱吟诗。"表达了诗人对于世界之广阔和复杂的认知，同时再次强调诗歌的价值，尽管诗人不是出于热爱诗歌而创作，但诗歌却成为了他记录和理解世界的工具。
标签: 人生哲理、时间流逝

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到邵雍写的《首尾吟》系列：

本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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