首页 > 发现 > 全宋诗 > 首尾吟 其六九

shǒu wěi yín qí liù jiǔ
 首尾吟 其六九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 邵雍 (shào yōng) 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫独酌时。
一盏两盏至三盏，五题七题或十题。
只知人事是太古，不信我身非伏羲。
为幸居多宜自乐，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄仄仄仄仄，仄平仄仄仄仄平。
仄平平仄仄仄仄，仄仄仄平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū dú zhuó shí 。
yī zhǎn liǎng zhǎn zhì sān zhǎn ， wǔ tí qī tí huò shí tí 。
zhī zhī rén shì shì tài gǔ ， bù xìn wǒ shēn fēi fú xī 。
wèi xìng jū duō yí zì lè ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其六九

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫獨酌時。
一盞兩盞至三盞，五題七題或十題。
只知人事是太古，不信我身非伏羲。
爲幸居多宜自樂，堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄仄仄仄仄，仄平仄仄仄仄平。
仄平平仄仄仄仄，仄仄仄平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū dú zhuó shí 。
yī zhǎn liǎng zhǎn zhì sān zhǎn ， wǔ tí qī tí huò shí tí 。
zhī zhī rén shì shì tài gǔ ， bù xìn wǒ shēn fēi fú xī 。
wèi xìng jū duō yí zì lè ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

翻译赏析 繁体原文 䪨律对照 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
尧夫并非因为喜欢吟咏诗歌而创作，而是在独自品味美酒时才创作诗歌。他或许喝了一盏、两盏，甚至达到三盏酒，就能写下五篇、七篇，甚至十篇的诗题。他只知道人类的历史事务延续至遥远的古代，但是他坚信自己的身份不是伏羲的后代。因为他觉得能够幸运地生活在这个世界上，他更应该自我享乐，尧夫并不是因为热爱吟咏诗歌而创作诗作。

赏析：这首诗《首尾吟 其六九》是邵雍创作的，反映了古代文人对诗歌的热爱和创作的态度。诗中通过描述诗人尧夫的吟咏诗歌的情景，表达了对诗歌创作的热情和坚持。
首句“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫独酌时。”表明了诗人尧夫并不是因为别人的喜好而创作诗歌，而是出于自己的热情和内在驱动。他在独自品味酒时，才会吟咏诗歌，这种情感真挚而自发。
接下来的几句“一盏两盏至三盏，五题七题或十题。”描绘了尧夫在品酒之际，诗歌的创作频繁而多样，显示了他的灵感之丰富。
诗的第三句“只知人事是太古，不信我身非伏羲。”则表现出诗人对古代人事的理解和感慨，他似乎深信自己有着与古代传说中的伏羲相符的智慧和灵感，这种自信也是诗人创作的源泉之一。
最后两句“为幸居多宜自乐，尧夫非是爱吟诗。”则强调了诗人尧夫对生活的满足和快乐，他并不因创作诗歌而忧虑或烦恼，而是因为创作而更加愉悦。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到邵雍写的《首尾吟》系列：

本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

邵雍的诗：

相关诗词：