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shǒu wěi yín qí bā bā
 首尾吟 其八八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 邵雍 (shào yōng) 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忖度时。
先见固能无後悔，至诚方始有前知。
己之欲处人须欲，心可欺时天可欺。
只被世人难易地，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū cǔn duó shí 。
xiān jiàn gù néng wú hòu huǐ ， zhì chéng fāng shǐ yǒu qián zhī 。
jǐ zhī yù chù rén xū yù ， xīn kě qī shí tiān kě qī 。
zhī bèi shì rén nán yì dì ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其八八

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫忖度時。
先見固能無後悔，至誠方始有前知。
己之欲處人須欲，心可欺時天可欺。
只被世人難易地，堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū cǔn duó shí 。
xiān jiàn gù néng wú hòu huǐ ， zhì chéng fāng shǐ yǒu qián zhī 。
jǐ zhī yù chù rén xū yù ， xīn kě qī shí tiān kě qī 。
zhī bèi shì rén nán yì dì ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

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译文：
尧的先生并不是因为喜欢吟诗才写诗，他在琢磨问题的时候，诗就涌现出来了。
早在遇到事情之前，就能有预感，所以不会后悔。真诚才能让人有预知未来的能力。
自己的欲望所在，别人的欲望就在其中，只有在心境纯净的时候，才能得到上天的庇佑。
只有被世人所难，才能体会到事物的难易。尧的先生并不是因为喜欢吟诗才写诗。



总结：

诗人以“尧夫”指代某位卓越的智者，他的诗并非出于娱乐或爱好，而是在思考问题的过程中自然产生。这位智者拥有超乎寻常的先见之明，能预知事物的发展并避免后悔，这得益于他至诚的品性。他深知个人欲望所在，也理解他人的欲望，并在内心纯净的时候得到天意的启示。他通过面对世间的困难和考验，不断增长智慧，这使他的诗不同于一般寻常之作。整首诗表达了智者的洞察力和对心灵纯净的追求。

赏析：这首诗《首尾吟 其八八》出自邵雍之手，表达了关于诗与人生哲学的深刻思考。诗人首先提到尧夫非是爱吟诗，强调了诗并非为了纯粹的娱乐或个人追求，而是一种深刻的思考和表达方式。
在第二句中，诗人表明了尧夫之所以忖度时，是因为他已经具备了先见之明，能够避免后悔。这里强调了诚实和真诚对于领悟和预见的重要性。只有真诚的内心才能够有前知。
第三句中，诗人探讨了欲望和欺骗的关系。他指出，个人的欲望可以欺骗自己的内心，但无法欺骗上天。这里反映了一种对于人性和自我认知的深刻思考。
最后一句回到了诗人一开始的观点，强调尧夫并非只是出于爱好吟诗才去创作，而是在诗中传达更深刻的哲学思想。整首诗通过简洁的语言，表达了对于诚实、真诚和人性的思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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