shǒu wěi yín qí èr jiǔ
首尾吟 其二九 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 邵雍 (shào yōng)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫咏史时。
旷古第成千觉梦,中原都入一枰棋。
唐虞玉帛烟光紫,汤武干戈草色萋。
观古事多今可见,尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī , shī shì yáo fū yǒng shǐ shí 。
kuàng gǔ dì chéng qiān jué mèng , zhōng yuán dōu rù yī píng qí 。
táng yú yù bó yān guāng zǐ , tāng wǔ gān gē cǎo sè qī 。
guān gǔ shì duō jīn kě jiàn , yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其二九

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫詠史時。
曠古第成千覺夢,中原都入一枰棋。
唐虞玉帛煙光紫,湯武干戈草色萋。
觀古事多今可見,堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī , shī shì yáo fū yǒng shǐ shí 。
kuàng gǔ dì chéng qiān jué mèng , zhōng yuán dōu rù yī píng qí 。
táng yú yù bó yān guāng zǐ , tāng wǔ gān gē cǎo sè qī 。
guān gǔ shì duō jīn kě jiàn , yáo fū fēi shì ài yín shī 。

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译文:
尧夫并非因为喜欢吟诗而创作,而是在吟唱历史的时候才创作诗歌。他的诗歌犹如开启了遥远古代的一千个觉梦,将中原大地纳入了一盘棋局之中。在这盘棋局中,唐虞时期的玉帛闪烁着紫色的光芒,而汤武时代则充满了战争的杂草色彩。通过观察古代的种种事件,我们可以看到许多现在依然存在的事物,尧夫并非因为喜欢吟诗而创作。

这首诗《首尾吟 其二九》是由邵雍创作的,它表达了尧夫非爱吟诗,而是在吟咏历史时才产生诗意。下面是对这首诗的赏析:
这首诗的首句"尧夫非是爱吟诗"明确指出了诗人并非因为热爱吟咏诗歌而创作,而是因为在咏史叙述历史时,自然流露出诗意。这一句道出了诗人内心的深沉思考和对历史的关切。
接下来的句子"旷古第成千觉梦,中原都入一枰棋"通过引用历史事件,展示了尧夫的博学和对历史的洞察力。诗人用"千觉梦"形容历史的悠久,"一枰棋"则暗示了历史的发展就像是一场精彩的棋局,尧夫是其中的主角。
"唐虞玉帛烟光紫,汤武干戈草色萋"这两句通过描述古代的文化和战争,突出了历史的丰富多彩。唐虞时期的奢华与汤武时期的战乱形成了鲜明的对比,强调了历史的起伏和变迁。
最后两句"观古事多今可见,尧夫非是爱吟诗"再次强调了诗人并非出于热爱诗歌而创作,而是出于对历史的观察和反思。历史是丰富多彩的,而诗歌成为了传递历史智慧的工具。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者邵雍介绍:🔈

邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒爲生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,爲雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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