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shǒu wěi yín qí wǔ yī
 首尾吟 其五一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 邵雍 (shào yōng) 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。
老成人为福之基，騃孺子为祸之梯。
此理昭然多不知，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄平仄仄平。
仄平平平仄平平，仄仄仄平仄平平。
仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zàn yì shí 。
huǒ zài nèi ér xíng guǎ qī ， fēng xíng wài ér lìng shù lí 。
lǎo chéng rén wéi fú zhī jī ， sì rú zǐ wèi huò zhī tī 。
cǐ lǐ zhāo rán duō bù zhī ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其五一

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫贊易時。
火在內而刑寡妻，風行外而令庶黎。
老成人爲福之基，騃孺子爲禍之梯。
此理昭然多不知，堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄平仄仄平。
仄平平平仄平平，仄仄仄平仄平平。
仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zàn yì shí 。
huǒ zài nèi ér xíng guǎ qī ， fēng xíng wài ér lìng shù lí 。
lǎo chéng rén wéi fú zhī jī ， sì rú zǐ wèi huò zhī tī 。
cǐ lǐ zhāo rán duō bù zhī ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

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译文：
尧夫不是因为喜爱吟诗而赞美易时。他说诗的意思是，火在内部而刑罚较少的妻妾，风行于外而统治百姓。老成稳重的人是幸福的基石，愚蠢的孩童则成为祸患的途径。这些道理显而易见，但许多人并不了解。尧夫并不是因为喜欢吟诗才说这些话。



总结：

尧夫不是因为喜爱吟诗而表达对易时的赞美。他指出，火在内部使得刑罚较少的妻妾受到保护，而风行于外则使得百姓受到治理。他认为老成稳重的人是幸福的基石，而愚蠢的孩童则成为祸患的途径。然而，这些道理对于许多人来说并不为人所知。尧夫所言并非出于对诗歌的喜爱。

赏析：: 这首诗《首尾吟 其五一》是邵雍创作的，表达了一种对诗歌的审慎态度以及对政治伦理的关切。诗人通过四句话，总结：了他对诗歌的看法以及对社会政治的忧虑。
首句 "尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。" 引出了诗人对诗歌的态度。他认为诗歌应该是一种表达时代精神和赞美时代伟业的工具，而不应该仅仅是为了个人兴趣而存在。
接下来的两句 "火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。" 揭示了政治伦理的问题。诗人表达了火（指权力）在内部滥用，导致少数妻子受到刑罚，风（指风俗）在外部腐化，伤害了庶民。这可以理解为对统治者不负责任行为的批评，以及对社会风气堕落的担忧。
最后两句 "老成人为福之基，騃孺子为祸之梯。" 强调了老成人应该是国家福祉的基石，而无知的孩童可能成为祸乱的源头。这也是对领导者的责任的再次强调。
总之，这首诗通过简洁而富有哲理的语言，表达了诗人对诗歌的社会责任感以及对社会政治风险的关切。
标签: 社会政治、伦理道德、时代精神

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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