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shǒu wěi yín qí qī bā
 首尾吟 其七八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 邵雍 (shào yōng) 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。
已着意时仍着意，未加辞处与加辞。
物皆有理我何者，天且不言人代之。
代了天工无限说，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，平仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū kě ài shí 。
yǐ zhuó yì shí réng zhuó yì ， wèi jiā cí chù yǔ jiā cí 。
wù jiē yǒu lǐ wǒ hé zhě ， tiān qiě bù yán rén dài zhī 。
dài le tiān gōng wú xiàn shuō ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其七八

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫可愛時。
已著意時仍著意，未加辭處與加辭。
物皆有理我何者，天且不言人代之。
代了天工無限說，堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，平仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū kě ài shí 。
yǐ zhuó yì shí réng zhuó yì ， wèi jiā cí chù yǔ jiā cí 。
wù jiē yǒu lǐ wǒ hé zhě ， tiān qiě bù yán rén dài zhī 。
dài le tiān gōng wú xiàn shuō ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

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译文：
尧夫并非因为喜欢吟诗而有诗作，而是在他心情愉快的时候创作的。
他在创作时有意识地思考和选择每个字句的用词，无论是在修饰词语上还是在添加辞藻上。
世间万物都有自己的道理，我又算什么呢？就连天空都没有直接告诉我该做什么，而是由人来代替天的工作。
代替了天工的人所说的话是无穷无尽的，尧夫并非因为喜欢吟诗而有诗作。



总结：

诗人尧夫并非出于热爱而创作诗歌，而是在心情愉快时才有所创作。他在写作时非常用心，无论是在选择字词上还是在修饰辞藻上都极为慎重。尧夫认为世间万物皆有其道理，他自问作为一个人又有何权利来决定这些道理。他相信人类可以代替天的工作，说出无尽的真理。这首诗表达了诗人对诗歌创作的一种思考和态度。

赏析：这首诗《首尾吟 其七八》出自邵雍之手，表达了诗人对诗的理解和对诗创作的态度。全诗以句号为标志，分为四句，每句探讨了诗的不同层面，同时也反映了诗人对人生和创作的深刻思考。
首句“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。”，表明了诗人认为诗并非尧舜之类的圣人随意吟咏的产物，而是在特定的境遇下才能产生，也暗示了诗歌与时代、情感的紧密联系。
第二句“已着意时仍着意，未加辞处与加辞。”，探讨了创作时的态度。诗人认为无论是在已经着意构思的时候还是在未加词辞的地方，都需要坚持着意，即保持创作的坚韧和决心。
第三句“物皆有理我何者，天且不言人代之。”，反映了诗人对宇宙秩序和人生意义的思考。诗人疑问自己在这个宇宙中的角色和存在意义，同时指出人类无法代替上天创造的自然规律。
最后一句“代了天工无限说，尧夫非是爱吟诗。”，总结：了诗人的思考。诗人认为诗歌是表达人对自然和人生的思考和感悟的工具，是代替天工的方式，但尧舜等圣人并非因为热爱吟诗而特殊，而是因为他们的时代和境遇塑造了他们的文学成就。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到邵雍写的《首尾吟》系列：

本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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