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shǒu wěi yín qí yī yī sān
 首尾吟 其一一三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 邵雍 (shào yōng) 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自试时。
事体待谙然後信，人情非久莫能知。
同沾雨露蒿莱质，独出雪霜松柏姿。
见惯不如身历过，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zì shì shí 。
shì tǐ dài ān rán hòu xìn ， rén qíng fēi jiǔ mò néng zhī 。
tóng zhān yǔ lù hāo lái zhì ， dú chū xuě shuāng sōng bǎi zī 。
jiàn guàn bù rú shēn lì guò ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

首尾吟 其一一三

—— 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫自試時。
事體待諳然後信，人情非久莫能知。
同霑雨露蒿萊質，獨出雪霜松柏姿。
見慣不如身歷過，堯夫非是愛吟詩。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū zì shì shí 。
shì tǐ dài ān rán hòu xìn ， rén qíng fēi jiǔ mò néng zhī 。
tóng zhān yǔ lù hāo lái zhì ， dú chū xuě shuāng sōng bǎi zī 。
jiàn guàn bù rú shēn lì guò ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

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译文：
尧夫并非因为喜爱吟咏诗歌而写诗，诗歌乃是尧夫自我尝试的成果。他认为真正了解事物的本质需要经历实践之后才会信服，人情的真相不是长久之后就能完全领悟的。同样的草木之质需亲自感受雨露的滋润，松柏之美必独自经历雪霜的洗礼。见惯不如亲身历经，尧夫并非出于纯粹的爱好而吟咏诗篇。


这首诗通过表达尧夫对于诗歌创作和人生体验的观察与思考，强调了实践和经历的重要性。在人生旅途中，他认为深刻的体验和真实的历练才能帮助人更好地理解世界和人情。诗人的观点体现了古代智者的思想，对于现代社会仍然具有启示意义。

赏析：:
这首诗《首尾吟 其一一三》是邵雍的作品，通过四句简洁而深刻的诗句，表达了关于诗歌创作和生活哲理的思考。
首句“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自试时。”直截了当地提出了诗歌创作的初衷。诗人坚称他并不是出于喜好而吟咏诗歌，而是通过诗歌来自我考验，来探索和试验自己的才华。这句话强调了诗人对自己的挑战和自我超越的追求。
第二句“事体待谙然後信，人情非久莫能知。”告诉我们在生活中，我们需要经历和了解事物的本质才能真正理解和相信它们。人际关系也不是一蹴而就的，需要时间和经验来理解和把握。
第三句“同沾雨露蒿莱质，独出雪霜松柏姿。”通过对蒿莱和松柏的比喻，强调了个体与众不同的价值。蒿莱虽然常常被雨露滋润，但没有松柏的坚韧和高贵。这里诗人在传达一个人应该保持独立性和坚韧性的观点。
最后一句“见惯不如身历过，尧夫非是爱吟诗。”再次强调了直接经验的重要性。只有亲自经历过的事情才能真正理解，诗歌或许是表达这种经验的方式，但不是唯一的方式。
标签: 自我探索、生活哲理、独立价值、直接经验

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者邵雍介绍：🔈

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》... 查看更多>>

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