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 偈 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 智通 (zhì tōng) 。

三身元我体，四智本心明。
身智融无碍，应物任随形。
起修皆妄动，守住匪真精。
妙旨因师晓，终亡染污名。
（同前）。

○平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，○仄平平平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平？？？？？？。

sān shēn yuán wǒ tǐ ， sì zhì běn xīn míng 。
shēn zhì róng wú ài ， yìng wù rèn suí xíng 。
qǐ xiū jiē wàng dòng ， shǒu zhù fěi zhēn jīng 。
miào zhǐ yīn shī xiǎo ， zhōng wáng rǎn wū míng 。
（ tóng qián ） 。

偈

—— 智通

三身元我體，四智本心明。
身智融無礙，應物任隨形。
起修皆妄動，守住匪真精。
妙旨因師曉，終亡染污名。
（同前）。

○平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，○仄平平平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
？平平？？？？？？。

sān shēn yuán wǒ tǐ ， sì zhì běn xīn míng 。
shēn zhì róng wú ài ， yìng wù rèn suí xíng 。
qǐ xiū jiē wàng dòng ， shǒu zhù fěi zhēn jīng 。
miào zhǐ yīn shī xiǎo ， zhōng wáng rǎn wū míng 。
（ tóng qián ） 。

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译文：
三身元我体，四智本心明。
身智融无碍，应物任随形。
起修皆妄动，守住匪真精。
妙旨因师晓，终亡染污名。
（同前）。

这首诗表达了修行者在佛教中的境界和境地。首先，诗中提到“三身”和“四智”，这是佛教中的重要概念。三身指的是“法身”、“报身”和“化身”，是佛陀的三种境界。四智指的是“辨别智”、“平等性智”、“增长智”和“成就智”，是佛陀的四种智慧。修行者意识到自己的本质即是这三身和四智的体现。

接着，诗人谈及身智融合，意味着修行者将身体和智慧合而为一，无碍地应对周围的一切事物，随着情况的变化而自如应对。

然而，诗中也指出修行者在修行过程中容易陷入妄动之中，虽然追求修行但不真正精通其中的真谛，只是在表面上行为端正而已。

不过，只有通过聆听智者的妙旨，并且深刻理解其真意，才能最终摆脱一切烦恼，达到超脱世俗的境地，不再受到世俗名利的染污。

总的来说，这首诗表达了修行者在佛教中寻求解脱的过程，通过体悟本体的真谛，消除妄动迷执，最终融入智慧之境，达到真正的自由。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者智通介绍：🔈

智通，寿州安丰人。嗣慧能。诗一首。（《全唐诗》无智通诗） 智通，嗣归宗。初在归宗会下，後在五台山法华寺。诗一首。（《全唐诗》无智通诗） 查看更多>>

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