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 偈 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 神秀 (shén xiù) 。

（五祖弘忍一日会衆传法弟子，神秀呈偈出於壁间。
）身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
（《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》）（此偈最早见於《六祖法宝坛经》。
末句，敦煌本作「莫使有尘埃」。
）。

？仄仄平仄仄仄仄仄○仄仄仄，平仄平仄仄平仄○。
？平仄？平仄，平○平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
？平仄仄平平仄○仄仄仄仄○仄仄仄仄？？仄仄仄仄仄平仄仄仄仄平平。
仄仄，○平仄仄？仄仄仄平平？。
？。

（ wǔ zǔ hóng rěn yī rì huì zhòng chuán fǎ dì zǐ ， shén xiù chéng jì chū wū bì jiān 。
） shēn shì pú tí shù ， xīn rú míng jìng tái 。
shí shí qín fú shì ， wù shǐ rě chén āi 。
（ 《 jiā qìng guǎng dōng tōng zhì 》 sān èr bā 《 shì lǎo chuán 》 yǐn 《 zhǐ yuè lù 》 ） （ cǐ jì zuì zǎo jiàn wū 《 liù zǔ fǎ bǎo tán jīng 》 。
mò jù ， dūn huáng běn zuò 「 mò shǐ yǒu chén āi 」 。
） 。

偈

—— 神秀

（五祖弘忍一日會衆傳法弟子，神秀呈偈出於壁間。
）身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
（《嘉慶廣東通志》三二八《釋老傳》引《指月錄》）（此偈最早見於《六祖法寶壇經》。
末句，敦煌本作「莫使有塵埃」。
）。

？仄仄平仄仄仄仄仄○仄仄仄，平仄平仄仄平仄○。
？平仄？平仄，平○平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
？平仄仄平平仄○仄仄仄仄○仄仄仄仄？？仄仄仄仄仄平仄仄仄仄平平。
仄仄，○平仄仄？仄仄仄平平？。
？。

（ wǔ zǔ hóng rěn yī rì huì zhòng chuán fǎ dì zǐ ， shén xiù chéng jì chū wū bì jiān 。
） shēn shì pú tí shù ， xīn rú míng jìng tái 。
shí shí qín fú shì ， wù shǐ rě chén āi 。
（ 《 jiā qìng guǎng dōng tōng zhì 》 sān èr bā 《 shì lǎo chuán 》 yǐn 《 zhǐ yuè lù 》 ） （ cǐ jì zuì zǎo jiàn wū 《 liù zǔ fǎ bǎo tán jīng 》 。
mò jù ， dūn huáng běn zuò 「 mò shǐ yǒu chén āi 」 。
） 。

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译文：
（五祖弘忍一日会众传法弟子，神秀呈偈出于壁间。
）

身体好像菩提树，内心如同明镜台。
时时勤奋地拂拭清洁，切勿让尘埃纷扰。


（《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》）

（这首偈语最早见于《六祖法宝坛经》。
最后一句，在敦煌版本中为「莫使有尘埃」。
）

全诗的主题是禅宗的修行法则，通过比喻和象征的手法，表达了一个人修行的境界和目标。将身体比作菩提树，意味着本性本具菩提，禅宗强调在每个人内心深处都有觉性与智慧。而将心比作明镜台，则是强调修行者要保持内心的纯净和明澈，不受外界尘埃所污染，不受烦恼和杂念所扰。

在修行中，要时刻勤奋地拂拭清洁心灵，以便觉悟本性的菩提智慧。而「勿使惹尘埃」或「莫使有尘埃」则是警示修行者不要被纷扰的世俗所迷惑，保持内心的安宁和清净。

这首偈语以简洁的语言传递了深刻的禅宗修行意义，是禅宗经典中的经典之作。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者神秀介绍：🔈

神秀，开封尉氏李氏子。师黄梅弘忍（谥大满）禅师，奉楞伽爲心要，爲北宗之祖，亦称六祖。住荆州玉泉寺。武后召至都，命於当阳山置度门寺以旌异之。神龙二年卒，年百余岁。谥大通禅师。 查看更多>>

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