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shī jì liù
 诗偈 六 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 庞藴 (páng yùn) 。

八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘徧天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸衆生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。

仄仄平平仄，○仄○仄仄。
仄仄仄○○，平仄平平仄。
平平仄仄○，平仄平平仄。
平平仄仄平，仄仄平仄仄。
仄○平仄仄，平仄仄○仄。
平平平仄仄，平○仄平仄。
平平○仄平，仄平○仄仄。
仄平平平平，仄仄平仄仄。
仄仄平仄平，平平仄仄仄。
仄仄○平平，仄平○仄仄。
仄平平仄仄，仄仄平仄仄。

bā shí suí xíng hǎo ， xiāng yǒu sān shí èr 。
sì dì jí sān chéng ， tóng yī wú shēng zhì 。
míng wèi yī hé xiāng ， fēi shì rén tóng lèi 。
fán fū gòng fó tóng ， yī tǐ wú yǒu yì 。
ruò lùn xīn yǔ jìng ， xuán gé bù xiāng sì 。
fán fū wéi wàng xiǎng ， pān yuán biàn tiān dì 。
cháng huái sān dú xīn ， sǔn tā jiāng zì lì 。
fó xīn cháng cí bēi ， shàn è wú yǒu èr 。
chǔn dòng zhū zhòng shēng ， xīn tóng yī zǐ dì 。
liù shí kōng wú shēng ， liù chén jiāng bù shī 。
yì gēn chéng miào jué ， qī shí píng děng zhì 。

詩偈 六

—— 龐藴

八十隨形好，相有三十二。
四諦及三乘，同一無生智。
名爲一合相，非是人同類。
凡夫共佛同，一體無有異。
若論心與境，懸隔不相似。
凡夫惟妄想，攀緣徧天地。
常懷三毒心，損他將自利。
佛心常慈悲，善惡無有二。
蠢動諸衆生，心同一子地。
六識空無生，六塵將布施。
意根成妙覺，七識平等智。

仄仄平平仄，○仄○仄仄。
仄仄仄○○，平仄平平仄。
平平仄仄○，平仄平平仄。
平平仄仄平，仄仄平仄仄。
仄○平仄仄，平仄仄○仄。
平平平仄仄，平○仄平仄。
平平○仄平，仄平○仄仄。
仄平平平平，仄仄平仄仄。
仄仄平仄平，平平仄仄仄。
仄仄○平平，仄平○仄仄。
仄平平仄仄，仄仄平仄仄。

bā shí suí xíng hǎo ， xiāng yǒu sān shí èr 。
sì dì jí sān chéng ， tóng yī wú shēng zhì 。
míng wèi yī hé xiāng ， fēi shì rén tóng lèi 。
fán fū gòng fó tóng ， yī tǐ wú yǒu yì 。
ruò lùn xīn yǔ jìng ， xuán gé bù xiāng sì 。
fán fū wéi wàng xiǎng ， pān yuán biàn tiān dì 。
cháng huái sān dú xīn ， sǔn tā jiāng zì lì 。
fó xīn cháng cí bēi ， shàn è wú yǒu èr 。
chǔn dòng zhū zhòng shēng ， xīn tóng yī zǐ dì 。
liù shí kōng wú shēng ， liù chén jiāng bù shī 。
yì gēn chéng miào jué ， qī shí píng děng zhì 。

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译文：
八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。

【全诗总结：】
这首诗以简洁明了的语言表达了佛教思想和哲学观念。诗中指出，人的形体虽然多种多样，但本质上都是相同的。四谛和三乘，代表了佛教教义中的核心概念，而智慧是超越生死轮回的关键。名为“一合相”的存在，并不是与普通人相同的种类。无论是凡夫还是佛陀，本质上都是相同的，没有什么不同之处。然而，如果从心与境的角度来看，二者是完全不同的，不能相提并论。凡夫被困于妄想之中，追逐着纷繁的世间事物。他们常常怀着贪婪、愤怒和愚昧的心态，为了自己的利益而伤害他人。而佛陀的心则充满慈悲，没有善恶之分。所有的众生都是佛陀的子民，他们的内心是相通的。六识是空无所生的，六尘则是广泛地散布于世间。只有通过意识的根基，才能达到妙觉的境界，七识则具备平等的智慧。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者庞藴介绍：🔈

庞藴，字道玄，衡州衡阳县人。贞元初，谒石头迁有省，迁问曰：“子以缁耶？素耶？”藴曰：“愿从所慕。”遂不剃染，世号庞居士。诗七首。 查看更多>>

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