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 诗偈 六十三 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 庞藴 (páng yùn) 。

读（《祖堂集》作「奉」）经须解义，解义始（《宗镜录》卷三三作「即」）修行。
若能依义学（《祖堂集》作「了义教」），即入湼盘城。
读经（前引二书均作「如其」）不解义，多见不如盲。
缘（《宗镜录》作「寻」）文广占地，心中（前引二书均作「牛」）不肯耕。

仄？仄平仄仄？仄？？平平仄仄，仄仄仄？平仄仄仄○○仄？仄？？平○。
仄平平仄仄？仄平仄仄？○仄○？？，仄仄仄平平。
仄平？平仄仄平平仄？○○？？仄仄仄，平仄仄○平。
○？平仄仄仄？平？？平仄○仄，平○？平仄仄平平仄？平？？仄仄平。

dú （ 《 zǔ táng jí 》 zuò 「 fèng 」 ） jīng xū jiě yì ， jiě yì shǐ （ 《 zōng jìng lù 》 juàn sān sān zuò 「 jí 」 ） xiū xíng 。
ruò néng yī yì xué （ 《 zǔ táng jí 》 zuò 「 le yì jiào 」 ） ， jí rù niè pán chéng 。
dú jīng （ qián yǐn èr shū jūn zuò 「 rú qí 」 ） bù jiě yì ， duō jiàn bù rú máng 。
yuán （ 《 zōng jìng lù 》 zuò 「 xún 」 ） wén guǎng zhàn dì ， xīn zhōng （ qián yǐn èr shū jūn zuò 「 niú 」 ） bù kěn gēng 。

牛

詩偈 六十三

—— 龐藴

讀（《祖堂集》作「奉」）經須解義，解義始（《宗鏡錄》卷三三作「即」）修行。
若能依義學（《祖堂集》作「了義教」），即入湼槃城。
讀經（前引二書均作「如其」）不解義，多見不如盲。
緣（《宗鏡錄》作「尋」）文廣占地，心中（前引二書均作「牛」）不肯耕。

仄？仄平仄仄？仄？？平平仄仄，仄仄仄？平仄仄仄○○仄？仄？？平○。
仄平平仄仄？仄平仄仄？○仄○？？，仄仄仄平平。
仄平？平仄仄平平仄？○○？？仄仄仄，平仄仄○平。
○？平仄仄仄？平？？平仄○仄，平○？平仄仄平平仄？平？？仄仄平。

dú （ 《 zǔ táng jí 》 zuò 「 fèng 」 ） jīng xū jiě yì ， jiě yì shǐ （ 《 zōng jìng lù 》 juàn sān sān zuò 「 jí 」 ） xiū xíng 。
ruò néng yī yì xué （ 《 zǔ táng jí 》 zuò 「 le yì jiào 」 ） ， jí rù niè pán chéng 。
dú jīng （ qián yǐn èr shū jūn zuò 「 rú qí 」 ） bù jiě yì ， duō jiàn bù rú máng 。
yuán （ 《 zōng jìng lù 》 zuò 「 xún 」 ） wén guǎng zhàn dì ， xīn zhōng （ qián yǐn èr shū jūn zuò 「 niú 」 ） bù kěn gēng 。

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译文：
【全诗翻译】
读《祖堂集》中的经书，必须要理解其中的义理，只有理解了其中的义理，才能开始修行。如果能够依照经书中的义理去学习，就能够进入湼盘城，即达到觉悟的境地。

但如果读经而不理解其中的义理，很多时候会表现得像盲人一样没有见识。纵然广占了丰富的学问，但内心不肯去耕耘实践。

【全诗总结：】
这首诗表达了读经的重要性以及正确的学习态度。诗中强调理解经书的义理，以此为基础来修行。若能依照义理去学习，就能获得真正的启悟。然而，若对经书只是机械地读而不深入理解，就如同盲人无法领悟其中真意。同时，诗人也反思了死读书而不付诸实践的学者，警示人们要不断实践，不断耕耘内心。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者庞藴介绍：🔈

庞藴，字道玄，衡州衡阳县人。贞元初，谒石头迁有省，迁问曰：“子以缁耶？素耶？”藴曰：“愿从所慕。”遂不剃染，世号庞居士。诗七首。 查看更多>>

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