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jīn dān shī sì shí bā shǒu qí wǔ
 金丹诗四十八首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张继先 (zhāng jì xiān) 。

堪笑愚人被色萦，拟将呼吸要留精。
神仙清静方为道，男女腥膻本俗情。
秽浊岂堪充上品，还丹方可保长生。
房中之术空传世，迷杀寰中多少人。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平平仄平。

kān xiào yú rén bèi sè yíng ， nǐ jiāng hū xī yào liú jīng 。
shén xiān qīng jìng fāng wèi dào ， nán nǚ xīng shān běn sú qíng 。
huì zhuó qǐ kān chōng shàng pǐn ， huán dān fāng kě bǎo zhǎng shēng 。
fáng zhōng zhī shù kōng chuán shì ， mí shā huán zhōng duō shǎo rén 。

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译文：
愚人迷恋于色欲之中，打算节制呼吸以保留精气。
真正的神仙修道应当清静无欲，而男女之间的淫欲只是世俗情感。
肮脏的事物怎么能够充当上品？只有通过炼丹之道才能够保持长生不老。
那些房中之术虚无缥缈，迷惑了世间许多人。
全文总结：这段文字谈论了愚人被欲望缠绕、想要通过节制呼吸来保留精气；同时强调了真正修仙的道路应清静无欲，而世俗间的男女情感只是凡俗之事。提出只有炼丹之道才能保长生不老，其他肮脏的事物无法被视为上品。最后，指出那些房中之术都是虚幻的，却迷惑了许多人。

赏析：:
这首古诗《金丹诗四十八首 其五》写张继对于尘世纷扰和修道观念的反思。他以鲜明的对比展现了世俗的欲望与道家的修行理念。
诗中首句"堪笑愚人被色萦"表达了作者对于被欲望牵绊的世俗人的嘲笑，强调了贪恋世俗欢愉的愚昧。接着以"神仙清静方为道"，"男女腥膻本俗情"一对比，突出了修行的清静和世俗情欲的对立。诗人认为真正的修道之道在于追求清静的神仙之境，而男女情欲只是尘世的俗气。
接下来的句子"秽浊岂堪充上品，还丹方可保长生"进一步阐明了修道的目的。诗人认为追求长生不可陷入世俗的秽浊，唯有通过还丹之道才能达到长生的目标。
最后两句"房中之术空传世，迷杀寰中多少人"则揭示了诗人对于房中之事的看法，他认为这种俗气的欲望只会误导世人，让众多人陷入迷惑和堕落。
标签: 咏志、哲理

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者张继先介绍：🔈

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本；新辑集外诗附编卷末。 查看更多>>

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