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dà dào gē
 大道歌 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张继先 (zhāng jì xiān) 。

道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子産真胎。

仄仄仄，仄平○，仄仄平○仄仄○。
仄仄仄○○仄仄，仄平平仄仄平平。
仄仄平○平仄仄，仄仄平平○仄仄。
仄仄平○平仄平，仄仄平平仄平仄。
平仄仄，仄○平，仄平仄仄仄○平。
仄仄仄平仄○仄，仄平仄仄仄平○。
仄仄平平仄平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄，仄○平，平仄平○仄仄○。
○仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

dào bù yuǎn ， zài shēn zhōng ， wù zé jiē kōng xìng bù kōng 。
xìng ruò bù kōng hé qì zhù ， qì guī yuán hǎi shòu wú qióng 。
yù dé shēn zhōng shén bù chū ， mò xiàng líng tái liú yī wù 。
wù zài shēn zhōng shén bù qīng ， hào sàn jīng shén sǔn jīn gǔ 。
shén yù qì ， qì liú xíng ， bù xū zá shù zì cháng shēng 。
shù zé yì zhī dào nán wù ， jì rán wù dé bù zhuān xíng 。
suǒ yǐ qiān rén wàn rén xué ， bì jìng zhōng wú yī èr chéng 。
shén ruò chū ， biàn shōu lái ， shén fǎn shēn zhōng qì zì huí 。
rú cǐ zhāo zhāo huán mù mù ， zì rán chì zǐ chǎn zhēn tāi 。

大道歌

—— 張繼先

道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術自長生。
術則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子産真胎。

仄仄仄，仄平○，仄仄平○仄仄○。
仄仄仄○○仄仄，仄平平仄仄平平。
仄仄平○平仄仄，仄仄平平○仄仄。
仄仄平○平仄平，仄仄平平仄平仄。
平仄仄，仄○平，仄平仄仄仄○平。
仄仄仄平仄○仄，仄平仄仄仄平○。
仄仄平平仄平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄，仄○平，平仄平○仄仄○。
○仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

dào bù yuǎn ， zài shēn zhōng ， wù zé jiē kōng xìng bù kōng 。
xìng ruò bù kōng hé qì zhù ， qì guī yuán hǎi shòu wú qióng 。
yù dé shēn zhōng shén bù chū ， mò xiàng líng tái liú yī wù 。
wù zài shēn zhōng shén bù qīng ， hào sàn jīng shén sǔn jīn gǔ 。
shén yù qì ， qì liú xíng ， bù xū zá shù zì cháng shēng 。
shù zé yì zhī dào nán wù ， jì rán wù dé bù zhuān xíng 。
suǒ yǐ qiān rén wàn rén xué ， bì jìng zhōng wú yī èr chéng 。
shén ruò chū ， biàn shōu lái ， shén fǎn shēn zhōng qì zì huí 。
rú cǐ zhāo zhāo huán mù mù ， zì rán chì zǐ chǎn zhēn tāi 。

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🔈

译文：
道理并不遥远，就在自己的身体内部。所有物质本质都是空性，但并非没有存在，只是空性大于实性。
如果能让空性不空，让内在的气息平和稳定，气便会归于元海，寿命也会无穷无尽。
如果想要得到自身内在的神灵，就不能有任何杂念滞留在灵台之中。
如果物质在身体内滞留而神灵不清爽，那会消耗精神，损害筋骨。
神灵操纵气息，气息保持在形体内，无需借助其他术法即可长生。
但是，术法虽然容易了解，但理解并不容易，而且即使理解了也未必能坚持实践。
因此，虽然千千万万人学习，最终却很少能有成就。
神灵若出，便要收回，神灵回归身体，气息自然回归。
如此每天每夜不断重复，就能自然地产生真实的胎息。
总结：这段文本介绍了修行者通过调节身体内的气息，使其平和稳定，将神灵凝聚在身体内，消除杂念，实现长生的方法。强调理解术法不易，而且要能够持之以恒，最终能够达到真正的修行成就。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者张继先介绍：🔈

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本；新辑集外诗附编卷末。 查看更多>>

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