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jīn dān shī sì shí bā shǒu qí yī jiǔ
 金丹诗四十八首 其一九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张继先 (zhāng jì xiān) 。

劳生扰扰去如梭，火急修真逐鬼魔。
好把浮沉翻北海，莫将梦幻恋南柯。
甲庚鼎内金非少，卯酉坛中土亦多。
只自荧煌光一室，斋心服了脱微痾。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

láo shēng rǎo rǎo qù rú suō ， huǒ jí xiū zhēn zhú guǐ mó 。
hǎo bǎ fú chén fān běi hǎi ， mò jiāng mèng huàn liàn nán kē 。
jiǎ gēng dǐng nèi jīn fēi shǎo ， mǎo yǒu tán zhōng tǔ yì duō 。
zhī zì yíng huáng guāng yī shì ， zhāi xīn fú le tuō wēi kē 。

金丹詩四十八首 其一九

—— 張繼先

勞生擾擾去如梭，火急修真逐鬼魔。
好把浮沉翻北海，莫將夢幻戀南柯。
甲庚鼎內金非少，卯酉壇中土亦多。
只自熒煌光一室，齋心服了脫微痾。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

láo shēng rǎo rǎo qù rú suō ， huǒ jí xiū zhēn zhú guǐ mó 。
hǎo bǎ fú chén fān běi hǎi ， mò jiāng mèng huàn liàn nán kē 。
jiǎ gēng dǐng nèi jīn fēi shǎo ， mǎo yǒu tán zhōng tǔ yì duō 。
zhī zì yíng huáng guāng yī shì ， zhāi xīn fú le tuō wēi kē 。

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译文：
劳生忙碌奔忙如同织织机快速运转，急急忙忙修炼真道，追逐那些妖魔鬼怪。
最好将浮沉的世俗纷争化作北海波涛般冷漠，切莫沉迷于虚幻的梦境迷恋南柯。
甲和庚相遇的鼎内金器并不少，卯和酉所在坛上土壤也并不贫乏。
只有凭借荧煌的光芒照亮一室，虔诚心怀，才能摆脱微弱的病痛。
总结：文中描述了劳碌忙碌的生活，以及修真追求真道的决心。强调了远离世俗纷扰，警惕虚幻迷恋。接着描述了金和土元素在不同场所的存在丰富。最后，通过荧煌光芒照亮一室的隐喻，表达了虔诚心怀有助于摆脱微弱病痛的信念。

《金丹诗四十八首 其一九》是张继先所作，表达了修道者追求升华与超越的精神境界。以下是赏析：
这首诗以修道的苦行和追求为主题，通过描写修真者的奋斗，展现了金丹修炼的决心和坚韧。诗中的“劳生扰扰去如梭，火急修真逐鬼魔”表达了修道者不畏劳苦，急于驱除心中的鬼魔障碍，追求内心的升华。
接着，“好把浮沉翻北海，莫将梦幻恋南柯”暗示修道者应当超越尘世的浮沉，不被虚幻的梦境所迷惑，而要朝着更高的境界前进。北海和南柯在古代文化中都有着特殊的象征意义，代表着升华和迷失之间的选择。
诗中还提到“甲庚鼎内金非少，卯酉坛中土亦多”，这些句子揭示了金丹修炼的元素，金和土代表了不同的阶段和材料，表明修真者需要掌握多样的知识和技巧。
最后两句“只自荧煌光一室，斋心服了脱微痾”强调了修行者的内在光明和纯洁，通过斋戒和心灵的净化，能够摆脱微小的病痛，达到一种更高层次的状态。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者张继先介绍：🔈

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本；新辑集外诗附编卷末。 查看更多>>

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