jīn dān shī sì shí bā shǒu qí sān yī
金丹诗四十八首 其三一 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 张继先 (zhāng jì xiān)

少年何事学诗书,争似求真保玉壶。
更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。
鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。
人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。

仄平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

shào nián hé shì xué shī shū , zhēng sì qiú zhēn bǎo yù hú 。
gèng bù láo shén yóu chì shuǐ , zhī zhī cún xìng yǎng xuán zhū 。
dǐng zhōng rì yuè hé rén yǒu , lú nèi dān shā shì suǒ wú 。
rén xiào cǐ zhōng duō jì mò , cǐ zhōng jì mò yǔ rén shū 。

金丹詩四十八首 其三一

—— 張繼先

少年何事學詩書,爭似求真保玉壺。
更不勞神遊赤水,只知存性養玄珠。
鼎中日月何人有,爐內丹砂世所無。
人笑此中多寂寞,此中寂寞與人殊。

仄平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

shào nián hé shì xué shī shū , zhēng sì qiú zhēn bǎo yù hú 。
gèng bù láo shén yóu chì shuǐ , zhī zhī cún xìng yǎng xuán zhū 。
dǐng zhōng rì yuè hé rén yǒu , lú nèi dān shā shì suǒ wú 。
rén xiào cǐ zhōng duō jì mò , cǐ zhōng jì mò yǔ rén shū 。

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译文:
少年为何学习诗书,何不像追求真理,保护玉壶那样用心。
更不必费神游赤水,只须知道保持本性,培养内在的玄珠。
世间谁有炉中的日月,哪里有炉内的丹砂。
人们笑话修道中多么寂寞,修道的寂寞与尘世众人不同。

这首诗是张继先的《金丹诗四十八首 其三一》,主要表达了少年学习诗书与修行道法的不同选择,以及作者坚守内心信仰与修炼金丹的寂寞之境。现在让我为你进行赏析:
在这首诗中,作者通过对少年学诗书和修炼金丹之间的对比,传达了一种深刻的思考。首先,诗中提到少年学诗书,形容他们追求文化知识,但与此相比,作者认为修炼金丹更为重要。金丹是一种道法,代表了修行者对内在真理的探求,以及对精神提升的渴望。
作者用“求真保玉壶”和“存性养玄珠”来形容金丹修炼的精神追求,强调了其与诗书学习的不同。金丹修炼是一种对内心灵魂的修养,它不仅仅是获取知识,更是一种对自我提升和精神启蒙的追求。
诗中还提到了鼎中的日月和炉内的丹砂,这是金丹修炼的象征,显示出作者对金丹修炼的深刻理解。这些意象象征着时间的流逝和内在的转化,以及修炼者在修行过程中所经历的变化。
最后,诗中的“寂寞”一词多次出现,表达了作者在金丹修炼的道路上所感受到的孤独和内心的寂寞。这种寂寞与人世的繁华和喧嚣形成鲜明的对比,突显了修炼者的坚守和信仰。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者张继先介绍:🔈

张继先,字嘉闻,贵溪(今江西贵溪县西)人(《虚靖真君词》)。住信州龙虎山上清观,嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年(一一○五)召至京,赐号虚靖先生。北宋末卒(《全宋词》册二页七五五)。有《虚靖真君词》一卷,明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗,以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本;新辑集外诗附编卷末。 查看更多>>

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