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jīn dān shī sì shí bā shǒu qí sì wǔ
 金丹诗四十八首 其四五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张继先 (zhāng jì xiān) 。

人有金丹可返魂，常流迷道不知吞。
朱禽若启岩前地，白鹿须投海底门。
欲得必先调气马，由来宜急锁心猿。
善男善女寻真诀，莫把形容化土坟。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

rén yǒu jīn dān kě fǎn hún ， cháng liú mí dào bù zhī tūn 。
zhū qín ruò qǐ yán qián dì ， bái lù xū tóu hǎi dǐ mén 。
yù dé bì xiān tiáo qì mǎ ， yóu lái yí jí suǒ xīn yuán 。
shàn nán shàn nǚ xún zhēn jué ， mò bǎ xíng róng huà tǔ fén 。

马

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译文：
人若修炼金丹可以使灵魂重回肉身，但常常迷失于追求修道的迷途中，不知道吞噬丹药的方法。
朱禽（火鸟）欲飞翔，必先在岩前地平稳启程；白鹿想要潜入海底洞门，必须跃入深海。
想要得到灵丹妙药，必须先调养好体内的气马（指调和体内的气息和真元）；因为从古至今，修炼者应该急迫地锁定内心的猿猴（指心神，防止心神散乱）。
好男好女们若要寻找真正的修道诀窍，切勿将心神耗散在对外表的美化上，以免化作泥土坟墓。
全文总结：这篇古文强调修道者应该专心致志，修炼金丹以回归本源，避免迷失于外在的诱惑。同时，修炼者应该注重调养身心，锁定内心，寻求真正的修炼方法，不被形象所干扰。

《金丹诗四十八首 其四五》是张继先创作的一首古诗，表达了修炼金丹之路的艰辛与要求。这首诗可以分为以下几个方面来赏析：
首先，诗人提到“金丹可返魂”，金丹在道教中被认为可以达到长生不老的效果，甚至可以使人返魂复生。这句话突显了修炼金丹的重要性，但也暗示了其困难之处。
其次，诗中提到“朱禽若启岩前地，白鹿须投海底门”。这里运用了象征手法，朱禽和白鹿可能代表着一些神秘的元素或境界，而启岩前地和海底门则象征着修行的关卡和境界，暗示修炼者需要超越这些障碍才能获得金丹之道。
接下来，诗句提到“调气马”和“锁心猿”，这些都是修炼金丹的技巧和要求。调气和锁心都是指内心的冥想和调和，这是修炼者需要掌握的重要技能，以达到金丹的境界。
最后，诗中强调了寻求真诀的重要性，警示修炼者不要陷入形容化土坟的误区。这里的“形容化土坟”可能指的是迷失于表面功夫而忽略了内在修行的本质。
标签:
- 修行
- 道教
- 内在修行
- 难以突破的境界

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者张继先介绍：🔈

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本；新辑集外诗附编卷末。 查看更多>>

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