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jīn dān shī sì shí bā shǒu qí yī yī
 金丹诗四十八首 其一一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 张继先 (zhāng jì xiān) 。

神仙妙用最难窥，学道多因慾道迷。
向此若能明水火，这回方得识东西。
真铅莫把凡铅杂，真妇休将世妇齐。
离坎自交身自泰，恁时方见是夫妻。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

shén xiān miào yòng zuì nán kuī ， xué dào duō yīn yù dào mí 。
xiàng cǐ ruò néng míng shuǐ huǒ ， zhè huí fāng dé shí dōng xī 。
zhēn qiān mò bǎ fán qiān zá ， zhēn fù xiū jiāng shì fù qí 。
lí kǎn zì jiāo shēn zì tài ， nèn shí fāng jiàn shì fū qī 。

金丹詩四十八首 其一一

—— 張繼先

神仙妙用最難窺，學道多因慾道迷。
向此若能明水火，這回方得識東西。
真鉛莫把凡鉛雜，真婦休將世婦齊。
離坎自交身自泰，恁時方見是夫妻。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

shén xiān miào yòng zuì nán kuī ， xué dào duō yīn yù dào mí 。
xiàng cǐ ruò néng míng shuǐ huǒ ， zhè huí fāng dé shí dōng xī 。
zhēn qiān mò bǎ fán qiān zá ， zhēn fù xiū jiāng shì fù qí 。
lí kǎn zì jiāo shēn zì tài ， nèn shí fāng jiàn shì fū qī 。

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译文：
神仙的妙用最难以窥测，修学道法常常因为贪恋尘世的欲望而迷惑。
只有能够明白水火的性质，这次才能够认识事物的真谛。
真正的铅不要和凡俗的铅混淆，真正的女子也不要与世俗的女子混为一谈。
在离和坎的交合中，自我调和，身心得以安泰，此时才能认定是真正的夫妻。
全文总结：此篇古文以探讨修行与尘世欲望之间的关系为主题。神仙的妙用和学习道法都充满了深奥的难以领悟之处，很容易因为贪欲而迷失方向。唯有明悟水火的本质，才能认识事物的真谛。同时，文中也强调真铅和凡铅、真妇和世妇之间的区别，暗示真实与虚幻的对立。最后，通过离坎两卦的交合象征阴阳调和，身心得到平衡，才能算是真正的夫妻。整体内容寓意深远，提醒人们追求内在的真实与修行的重要性。

这首《金丹诗四十八首 其一一》是张继先所作，表达了关于修道和金丹之道的思考。这首诗具有明显的道家和金丹修炼的主题。
赏析：
这首诗以古老的修仙主题为背景，探讨了修行的艰难与困惑。诗中提到神仙妙用难以窥测，暗示了修道之路充满神秘和难以理解的部分。作者指出学道容易陷入欲望的迷途，意味着修行者需要超越尘世欲望，才能通达真理。
诗中的"明水火"象征着金丹之道的精髓，它要求修行者懂得掌握阴阳之道，即水和火的相互关系，以达到修炼的目的。"真铅莫把凡铅杂"表明修行者不能将纯正的修炼方法和凡俗之事混淆在一起，需要坚守纯粹的修行之道。"真妇休将世妇齐"则强调修行者要摆脱尘世的婚姻纷扰，专注于修行。
最后两句"离坎自交身自泰，恁时方见是夫妻"表明只有当修行者能够超越物质世界的束缚，融入自然的道法，才能真正领悟夫妻之义。这首诗强调了修行之路的艰难，以及需要坚定信念和毅力来通往道的彼岸。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者张继先介绍：🔈

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本；新辑集外诗附编卷末。 查看更多>>

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