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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí yī yī sì
 颂古一百二十一首 其一一四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

三世诸佛不知有，老老大在外边走。
眼皮盖尽五须弥，大洋海里翻筋斗。
狸奴白牯却知有，瀑布不溜青山走。
堪笑无端王老师，错认簸箕作熨斗。

○仄平仄仄平仄，仄仄仄仄仄平仄。
仄平仄仄仄平平，仄平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄仄平平仄。
平仄平平○仄平，仄仄仄平仄仄仄。

sān shì zhū fó bù zhī yǒu ， lǎo lǎo dà zài wài bian zǒu 。
yǎn pí gài jìn wǔ xū mí ， dà yáng hǎi lǐ fān jīn dòu 。
lí nú bái gǔ què zhī yǒu ， pù bù bù liū qīng shān zǒu 。
kān xiào wú duān wáng lǎo shī ， cuò rèn bò ji zuò yùn dòu 。

頌古一百二十一首 其一一四

—— 釋宗杲

三世諸佛不知有，老老大在外邊走。
眼皮蓋盡五須彌，大洋海裏翻筋斗。
狸奴白牯卻知有，瀑布不溜青山走。
堪笑無端王老師，錯認簸箕作熨斗。

○仄平仄仄平仄，仄仄仄仄仄平仄。
仄平仄仄仄平平，仄平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄仄平平仄。
平仄平平○仄平，仄仄仄平仄仄仄。

sān shì zhū fó bù zhī yǒu ， lǎo lǎo dà zài wài bian zǒu 。
yǎn pí gài jìn wǔ xū mí ， dà yáng hǎi lǐ fān jīn dòu 。
lí nú bái gǔ què zhī yǒu ， pù bù bù liū qīng shān zǒu 。
kān xiào wú duān wáng lǎo shī ， cuò rèn bò ji zuò yùn dòu 。

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译文：
三世诸佛都不知道这个情况，老老大在外面走动。
眼皮闭合后就有五座须弥山那么高，大洋海里也翻腾着筋斗。
狸奴和白牯却知道真相，瀑布从青山上倾泻而下。
可笑的是无端的王老师，竟然错把簸箕当成熨斗使用。
全文总结：这段古文描绘了一些奇特的现象和人物，表达了古代人对未知事物的想象和对智慧的讽刺。

这首诗《颂古一百二十一首 其一一四》作者释宗杲通过诙谐幽默的方式表达了一种对于世界的不同观察和理解。让我们来赏析：一下：
这首诗的主题似乎是在描述人们对于世界和现实的不同看法。首先，作者提到"三世诸佛不知有"，这意味着即使是伟大的佛陀也不能完全理解或洞察整个宇宙。这一句话反映了人们对于宇宙的复杂性和神秘性的感觉。
然后，诗中出现了"老老大在外边走"，这句话暗示了一种坚持外部世界的认知，似乎在强调对于表面现象的关注。这与下一句"眼皮盖尽五须弥"形成鲜明对比，五须弥是佛教中用来描述宇宙尺度的一个概念，这里可能指出了对于更深层次的真相或更大的宇宙的忽视。
接着，"大洋海里翻筋斗"的描写，可能是一种对于人类对自然力量的轻视，将大自然视为简单的游戏。而"狸奴白牯却知有，瀑布不溜青山走"则强调了动物和大自然对于宇宙的更深刻的理解。
最后，"堪笑无端王老师，错认簸箕作熨斗"是对于一些人在认知中的错误观念和误解的嘲笑。这句话表达了作者对于那些对于宇宙和现实有片面或错误看法的人的调侃。
标签:
- 嘲笑
- 对比
- 自然
- 观念

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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