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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí liù sān
 颂古一百二十一首 其六三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

提起须弥第一槌，电光石火太迟迟。
象王行处狐踪绝，师子咆哮百兽危。

平仄平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

tí qǐ xū mí dì yī chuí ， diàn guāng shí huǒ tài chí chí 。
xiàng wáng xíng chù hú zōng jué ， shī zǐ páo xiào bǎi shòu wēi 。

頌古一百二十一首 其六三

—— 釋宗杲

提起須彌第一槌，電光石火太遲遲。
象王行處狐蹤絕，師子咆哮百獸危。

平仄平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

tí qǐ xū mí dì yī chuí ， diàn guāng shí huǒ tài chí chí 。
xiàng wáng xíng chù hú zōng jué ， shī zǐ páo xiào bǎi shòu wēi 。

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译文：

须弥山上，有一位神通广大的仙人，他挥动着第一槌，威力无穷，电光火石般的速度太过迅猛。在另一处，一只象王行走的脚印逐渐消失，一只狐狸的踪迹无法再寻觅。而一只威武的狮子发出震天咆哮，百兽都感到非常危险。
总结：这段古文描述了须弥山上神人挥动第一槌的威力，以及其他动物的一些情景。

赏析：这首诗是释宗杲创作的《颂古一百二十一首》中的第六十三首。诗人以鲜明的意象和生动的语言，描绘了一幅壮丽的佛教场景。
首先，诗中提到的“须弥第一槌”是指须弥山，是佛教中的一座神圣山岳，被视为宇宙的中心，这里象征着宇宙的庄严和稳定。接着，诗人用“电光石火太迟迟”来形容须弥山的壮观和光辉，这种描写给人以庄严和神秘的感觉。
接下来，诗中出现了“象王行处狐踪绝，师子咆哮百兽危”的表述，这里象征着佛陀的出现。象王和师子分别代表着力量和威严，它们的行动引起了百兽的恐慌，这一情景反映了佛教中对于佛陀的尊敬和崇拜。
整首诗通过绘画出佛教的神圣场景，表达了对佛陀的敬仰和佛教信仰的崇高。同时，诗人运用了生动的比喻和形象的描写，使读者能够感受到这一场景的壮丽和庄严。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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