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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí sān liù
 颂古一百二十一首 其三六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

有佛处不得住，生铁称鎚被虫蛀。
无佛处急走过，撞着嵩山破竈堕。
三十里外莫错举，两个石人相耳语。
恁麽则不去也，此语已行遍天下。
摘杨华，摘杨华，唵嚤呢哒哩吽㗶吒。

仄仄仄仄仄仄，平仄○平仄平仄。
平仄仄仄仄○，仄仄平平仄仄○。
○仄仄仄仄仄仄，仄仄仄平○仄仄。
仄○仄仄仄仄，仄仄仄○仄平仄。
仄平平，仄平平，？？平？平？仄仄。

yǒu fó chù bù dé zhù ， shēng tiě chēng chuí bèi chóng zhù 。
wú fó chù jí zǒu guò ， zhuàng zhe sōng shān pò zào duò 。
sān shí lǐ wài mò cuò jǔ ， liǎng gè shí rén xiāng ěr yǔ 。
nèn mó zé bù qù yě ， cǐ yǔ yǐ xíng biàn tiān xià 。
zhāi yáng huá ， zhāi yáng huá ， ǎn mō ne dā lī hōng 㗶 zhà 。

頌古一百二十一首 其三六

—— 釋宗杲

有佛處不得住，生鐵稱鎚被蟲蛀。
無佛處急走過，撞著嵩山破竈墮。
三十里外莫錯舉，兩箇石人相耳語。
恁麽則不去也，此語已行遍天下。
摘楊華，摘楊華，唵嚤呢噠哩吽㗶吒。

仄仄仄仄仄仄，平仄○平仄平仄。
平仄仄仄仄○，仄仄平平仄仄○。
○仄仄仄仄仄仄，仄仄仄平○仄仄。
仄○仄仄仄仄，仄仄仄○仄平仄。
仄平平，仄平平，？？平？平？仄仄。

yǒu fó chù bù dé zhù ， shēng tiě chēng chuí bèi chóng zhù 。
wú fó chù jí zǒu guò ， zhuàng zhe sōng shān pò zào duò 。
sān shí lǐ wài mò cuò jǔ ， liǎng gè shí rén xiāng ěr yǔ 。
nèn mó zé bù qù yě ， cǐ yǔ yǐ xíng biàn tiān xià 。
zhāi yáng huá ， zhāi yáng huá ， ǎn mō ne dā lī hōng 㗶 zhà 。

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译文：
在有佛的地方不能久留，生铁被称为锤头却被虫蛀咬。
若是无佛之处急忙走过，撞到嵩山就破了竈堕（可能指受到惩罚）。
三十里的距离之外不要轻率举动，两个石人相互耳语着。
如果真的如此，那就不要再前往，这样的话已经传遍了天下。
摘取杨花，摘取杨花，唵嚤呢哒哩吽㗶吒（这可能是某种咒语或者口头禅）。
总结：这段文字描述了在有佛的地方不能久留，生铁却被虫蛀咬，无佛之处要快速走过，否则可能会遭受不幸。作者也警告不要轻率行动，还提到了两个石人的耳语，最后陈述此理念已在全国传播。文字中出现了一些佛教和宗教元素。

赏析：: 这首诗是释宗杲创作的《颂古一百二十一首》中的第三十六首。诗中表现了佛教思想与修行的特点，同时也包含了一些象征性的意象。
首先，诗中提到了佛陀的超脱之境，描述了有佛的地方无法停留，生铁也会生锈被虫蛀。这表达了佛教中对于世俗生活的超越追求，以及物质世界的无常性质。
接着，诗中提到无佛之处需要急速通过，否则会撞到嵩山，甚至破坏了竈堕，这也是对于修行者必须坚守佛道，不可松懈的警示。
在第三句中，提到了两个石人相耳语的画面，这可以理解为在佛教修行中，达到一定境界后，能够与自然、事物产生深刻的交流和领悟。
最后，诗中呼唤摘杨华，这可能是一种超自然的仪式或咒语，强调了修行者的专注和虔诚。
标签: 宗教、修行、超越、交流

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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