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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí bā wǔ
 颂古一百二十一首 其八五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

天地同根伸一问，未曾擡步已亡家。
无阴阳处华重发，玉本无瑕却有瑕。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tiān dì tóng gēn shēn yī wèn ， wèi céng tái bù yǐ wáng jiā 。
wú yīn yáng chù huá chóng fā ， yù běn wú xiá què yǒu xiá 。

頌古一百二十一首 其八五

—— 釋宗杲

天地同根伸一問，未曾擡步已亡家。
無陰陽處華重發，玉本無瑕卻有瑕。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tiān dì tóng gēn shēn yī wèn ， wèi céng tái bù yǐ wáng jiā 。
wú yīn yáng chù huá chóng fā ， yù běn wú xiá què yǒu xiá 。

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译文：
天地有同一个根，才刚问了一个问题，却已经毁掉了家园。
没有阴阳的地方会重新繁华兴盛，美玉本身没有瑕疵却现出了瑕疵。
总结：这段文字表达了天地共通的根本，提到了一个问题未料其后带来的后果，描述了无阴阳之地会再次兴盛，美玉虽然本无瑕疵却显现出了瑕疵的现象。

赏析：这首诗出自释宗杲的《颂古一百二十一首》，表现了作者对世事变迁、生命无常的深刻思考。诗中以问答的形式，探讨人生命运的无常。第一句以问句开篇，表达了对天地共同起源的质疑，意味着人们常常在追问生命的起源和意义。接着，诗句指出，即便在没有经历实际行动的情况下，一个人的家园已经消亡，暗示着生命的脆弱和无常。第二句则表现了生命的循环和再生，阐述了无论在哪个时空，生命都会继续，生生不息。最后两句则传达了生命的矛盾和人性的复杂性，玉本无瑕指的是完美无缺的境地，而却有瑕则指的是生命中的不足和遗憾，暗示了人生的不完美和矛盾。整首诗通过简练的语言，深刻地探讨了生命、人性和宇宙的关系，引发人们对生命意义的思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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