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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí qī
 颂古一百二十一首 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

出得出不得，是定非正定。
罔明与文殊，丧却穷性命。

仄仄仄仄仄，仄仄平○仄。
仄平仄平平，○仄平仄仄。

chū dé chū bù dé ， shì dìng fēi zhèng dìng 。
wǎng míng yǔ wén shū ， sàng què qióng xìng mìng 。

頌古一百二十一首 其七

—— 釋宗杲

出得出不得，是定非正定。
罔明與文殊，喪卻窮性命。

仄仄仄仄仄，仄仄平○仄。
仄平仄平平，○仄平仄仄。

chū dé chū bù dé ， shì dìng fēi zhèng dìng 。
wǎng míng yǔ wén shū ， sàng què qióng xìng mìng 。

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译文：
出得出不得，是确定非正定。
罔明与文殊，丧却穷性命。
总结：这段古文表达了一个哲理观点，即人生的成败和命运的好坏并非完全确定，而是取决于个人的努力和选择。在这里，提到了罔明与文殊，这可能是代指两种不同的境遇或个体。无论是何种情况，如果放弃对自身性命的追求和努力，就会失去取得成功的机会。

《颂古一百二十一首 其七》这首诗是释宗杲创作的，它表达了一种哲学思考和内省的情感。让我们深入分析：
这首诗首句“出得出不得，是定非正定。”反映了生命中的不确定性和变化。人们常常面临抉择，而这些抉择可能会改变他们的生活轨迹。诗人似乎在暗示，无论选择什么，最终都不是绝对确定的，因为生命充满了变数。
接着诗中提到“罔明与文殊”，这可能指的是佛教中的两位菩萨，他们代表着智慧和觉悟。这里的提及可能在暗示人们在追求智慧和觉悟的过程中，也会遭受挫折和困惑。
最后两句“丧却穷性命”，传达了一种对人生困境和痛苦的感受。诗人或许在思考，生命中的不确定性和磨难是否可以导致对自己本性的更深刻理解。
标签:
- 哲学思考
- 生命的不确定性
- 智慧与觉悟
- 人生困境

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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