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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí sān èr
 颂古一百二十一首 其三二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

有问狗佛性，赵州答曰无。
言下灭胡族，犹为不丈夫。

仄仄仄仄仄，仄平仄仄平。
平仄仄平仄，○平仄仄平。

yǒu wèn gǒu fó xìng ， zhào zhōu dá yuē wú 。
yán xià miè hú zú ， yóu wèi bù zhàng fū 。

狗

頌古一百二十一首 其三二

—— 釋宗杲

有問狗佛性，趙州答曰無。
言下滅胡族，猶爲不丈夫。

仄仄仄仄仄，仄平仄仄平。
平仄仄平仄，○平仄仄平。

yǒu wèn gǒu fó xìng ， zhào zhōu dá yuē wú 。
yán xià miè hú zú ， yóu wèi bù zhàng fū 。

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译文：
问及狗是否有佛性，赵州回答说没有。
从这句话中可以看出赵州不认为狗有佛性，这种态度与胡族的消亡相比，显得有些不够坚定果断。

赏析：这首诗来自释宗杲的《颂古一百二十一首》，以问答的形式探讨了佛性的问题。首句“有问狗佛性”，表达了一个问题，即有人在询问狗是否具有佛性。接着，赵州的回答“赵州答曰无”非常简洁而深刻，他回应说“无”，意味着狗没有佛性。这个简单的回答却蕴含着深刻的禅宗思想，强调了佛性的无形、无相、无法言传的本质。
接下来的两句“言下灭胡族，犹为不丈夫”，用“言下”表明了赵州的回答具有极高的境界。他的回答不仅是否定了狗有佛性的可能性，还传达出了佛法的深远内涵。通过“灭胡族”这个意象，表达了超越民族、种族的观念，强调一切众生都应当平等看待。最后一句“犹为不丈夫”则提醒人们，尽管赵州的回答超越了世俗的限制，但依然有人难以领悟，难以做到心境的超脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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