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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí liù bā
 颂古一百二十一首 其六八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

云门乾屎橛，全超法报化。
无事出山游，百钱杖头挂。

平平平仄仄，平平仄仄仄。
平仄仄平平，仄○仄平仄。

yún mén qián shǐ jué ， quán chāo fǎ bào huà 。
wú shì chū shān yóu ， bǎi qián zhàng tóu guà 。

頌古一百二十一首 其六八

—— 釋宗杲

雲門乾屎橛，全超法報化。
無事出山游，百錢杖頭掛。

平平平仄仄，平平仄仄仄。
平仄仄平平，仄○仄平仄。

yún mén qián shǐ jué ， quán chāo fǎ bào huà 。
wú shì chū shān yóu ， bǎi qián zhàng tóu guà 。

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译文：
云门乾屎橛，全超法报化。
无事出山游，百钱杖头挂。
解释：
云门乾屎橛，全超法报化。
云门，指佛教的一个宗派名，乾屎橛是该宗派的祖师名。全超，他完全超脱了尘世的束缚，法报化，指他已经圆寂成佛。
无事出山游，百钱杖头挂。
他没有纠缠于世俗之事，出山闲游，手中挂着一根百钱杖。这里的“百钱”可能是指普通的木杖，用来辅助行走。
全文总结：
这段古文描述了佛教宗派云门的祖师乾屎橛圆寂成佛，完全超脱尘世的境界。他无所牵挂，出山游历，手持一根简朴的百钱杖。整个文段表达了佛教僧侣追求解脱与超凡脱俗的精神。

《颂古一百二十一首 其六八》这首诗是由释宗杲创作的，让我们来赏析：一下。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，描述了云门乾屎橛（古代寺庙的一种法器）和持着百钱的僧人出山游玩的场景。首句“云门乾屎橛，全超法报化”中，“云门”是一个寺庙的名字，而“乾屎橛”则是一种法器，暗示了佛教修行的场景。作者通过这一描写，传达了宗教修行者超脱尘世，追求法报和化解俗世烦恼的精神。
接着，诗中写到“无事出山游，百钱杖头挂”，这句话展示了僧人的超然态度。他们“无事出山”，意味着他们无欲无求，超越了尘世的纷扰，选择远离尘嚣，出山游玩。而“百钱杖头挂”则暗示了他们的简朴生活，百钱不是为了奢侈，而是为了实现佛法的修行。这句话传达了禅宗僧人的清贫、超脱和宁静的生活方式。
总体来说，这首诗以简洁的语言，表现了佛教僧人超脱尘世，追求宗教境界的精神，以及他们朴素、清静的生活态度。这是一首充满禅意的古诗。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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