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sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí bā sān
 颂古一百二十一首 其八三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

见色明心事已差，闻声悟道更交加。
观音妙智慈悲力，荆棘林生优鉢化。

仄仄平平仄仄平，○平仄仄○平平。
○平仄仄平平仄，平仄平平平仄仄。

jiàn sè míng xīn shì yǐ chà ， wén shēng wù dào gèng jiāo jiā 。
guān yīn miào zhì cí bēi lì ， jīng jí lín shēng yōu bō huà 。

頌古一百二十一首 其八三

—— 釋宗杲

見色明心事已差，聞聲悟道更交加。
觀音妙智慈悲力，荆棘林生優鉢化。

仄仄平平仄仄平，○平仄仄○平平。
○平仄仄平平仄，平仄平平平仄仄。

jiàn sè míng xīn shì yǐ chà ， wén shēng wù dào gèng jiāo jiā 。
guān yīn miào zhì cí bēi lì ， jīng jí lín shēng yōu bō huà 。

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译文：
见到相貌，就能明了心中的事情已经不够了，只有聆听声音才能更深地领悟道理。
观音菩萨具备奇妙智慧和慈悲之力，在茂密的荆棘林中显化出了优鉢化身。
总结：全文：这段古文表达了通过观察外在的表象很难理解事物的本质，而真正的智慧需要通过聆听和领悟内在的声音来实现。并且提到观音菩萨在荆棘林中显化出优鉢化身，显示了观音菩萨慈悲智慧的伟大能力。

赏析：这首诗《颂古一百二十一首 其八三》是由释宗杲创作的，诗人以清新的语言表达了自己对佛教信仰的深切感受。
诗中第一句“见色明心事已差，闻声悟道更交加”，表达了诗人对外界诱惑的警惕，他认为看到物质的诱惑会让人的心灵迷失，而倾听佛法的声音则会让人更加明晰地领悟到佛道。
第二句“观音妙智慈悲力，荆棘林生优鉢化”，则赞美了观音菩萨的智慧和慈悲之力，将观音比作一位能够在丛林荆棘中开启智慧之花的化身。这里用“优鉢化”来形容观音，表达了她的神奇与超凡。
整首诗通过对色、声、观音的描写，旨在告诫人们应当远离诱惑，倾听佛法，寻求内心的净化与提升。同时也表达了对观音菩萨的虔诚崇敬之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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